浩浩無當涯，尾閭闢地戶

名句出處

出自宋代胡仲弓的《海月堂觀濤》

全文：
青天與海連，羲娥代吞吐。
封姨助餘威，陽侯倏起舞。
或奔千丈龍，或轟萬疊鼓。
蓬弱此路通，只界一斥鹵。
浩浩無當涯，尾閭闢地戶。
嬴女驅鮫人，獻怪扶桑府。
琛球來百蠻，玭珠還合浦。
獨立象岡外，身世等一羽。
宇宙納溟渤，萬山齊傴僂。
清風與明月，造物不禁取。
臨流喜得句，玉欄失笑拊。
眺望此一時，澒洞注千古。
安得卷上天，霈作天下雨。

胡仲弓詩詞大全

參考注釋

浩浩

(1) 廣闊宏大

浩浩的宇宙

(2) 水勢很大

浩浩湯湯。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

浩浩長江水,奔流向東海

無當

不值，不逢。《楚辭·九辯》：“萷櫹槮之可哀兮，形銷鑠而瘀傷；惟其紛糅而將落兮，恨其失時而無當。” 王逸 註：“不值聖王，而年老也。”

(1).不合乎；不符合。《禮記·學記》：“鼓無當於五聲，五聲弗得不和；水無當於五色，五色弗得不章。”

(2).指物體無底部。《晏子春秋·諫下一》：“寸之管無當，天下不能足之以粟。” 吳則虞 集釋引 孫星衍 曰：“ 劉淵林 註：‘當，底也，去聲。’” 晉 左思 《＜三都賦＞序》：“玉巵無當，雖寳非用。” 唐 元稹 《賦得玉卮無當》：“共惜連城寳，飜成無當卮。”

(3).不恰當；不相稱。《三國志·魏志·賈詡傳》：“ 太祖 破 荊州 ，欲順 江 東下。 詡 諫…… 太祖 不從” 南朝 宋 裴松之 註：“然則 魏武 之東下，非失算也。 詡 之此規為無當矣。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“知精神現象實人類生活之極顛，非發揮其輝光，於人生為無當。”

尾閭

(1).古代傳說中泄海水之處。《莊子·秋水》：“天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止而不盈； 尾閭 泄之，不知何時已而不虛。” 成玄英 疏：“ 尾閭 者，泄海水之所也。”《文選·嵇康＜養生論＞》：“自力服藥，半年一年，勞而未驗。志以厭衰，中路復廢，或益之以畎澮而泄之以 尾閭 。” 李善 注引 司馬彪 曰：“ 尾閭 ，水之從海水出者也，一名 沃燋 ，在東大海之中。尾者，在百川之下故稱尾。閭者，聚也，水聚族之處，故稱閭也。” 唐 李德裕 《漏潭石》詩：“常疑六合外，未信 漆園 書，及此聞溪漏，方欣驗 尾閭 。” 清 趙翼 《逃荒》詩：“安得 尾閭 籌洩水，盡收歸海出平疇。”

(2).泛指事物趨歸或傾泄之所。 清 魏源 《軍儲篇一》：“此漏不塞，雖萬物為金，陰陽為炭，不能供尾閭之壑。” 梁啓超 《新民論》第二節：“民族帝國主義者何？其國民之實力，充於內而不得不溢於外，於是汲汲焉求擴張權力於他地，以為我尾閭。” 郭沫若 《創造十年》十二：“《季刊》和《周報》的標準太高，外來的投稿百分之九十九以上不能用，因而失掉不少的讀者，應該要有一種日報來做尾閭，以銷納外來的投稿。”

地戶

(1).地的門戶。古代傳說天有門，地有戶，天門在西北，地戶在東南。因稱地之東南為“地戶”。 漢 袁康 《越絕書·外傳記越地傳》：“天運歷紀，千歲一至， 黃帝 之元，執辰破巳，霸王之氣，見於地戶。” 漢 袁康 《越絕書·外傳記越地傳》：“ 吳 越 二邦，同氣同俗，地戶之位，非 吳 則 越 ，乃入 越 。”《河圖括地象》：“天不足西北，地不足東南。西北為天門，東南為地戶；天門無上，地戶無下。”原註：“天不足西北，是天門；地不足東南，是地戶。” 唐 楊炯 《益州新都縣學先聖廟堂碑文序》：“銀衡用九，天門厭西北之荒；銅蓋虛三，地戶坼東南之野。” 清 錢大昕 《廿二史考異·史記四·越王勾踐世家》：“ 春秋 時，能病 楚 者 吳 ，能病 吳 者 越 ，以其當地戶也。”

(2).泛指大地。 唐 王勃 《彭州九隴縣龍懷寺碑》：“粵若真無混沌，抱一氣於天門；象化童蒙，構三靈於地戶。”

(3).土地的所有者。 清 嚴如熤 《三省邊防備覽·藝文下》：“地戶有荒地一段，招佃常數十家。”

(4).租種他人土地的人家。猶佃戶。 蕭軍 《八月的鄉村》七：“好歹我們是地東、地戶多年了，平常誰對誰不對……全是有個擔待的。” 蕭紅 《生死場》四：“我們是地東、地戶，哪有看著過去的？”

(5).道教稱人的鼻子。《黃庭內景經·若得》：“日月飛行六合間，帝鄉天中地戶端。” 梁丘子 註：“鼻為上部之地戶。”