憤氣摩星斗，哀詞動鬼神

名句出處

出自宋代劉子翬的《過楚懷王廟》

全文：
割據銷殘運，併吞息戰塵。
遺民猶憫楚，三戶欲亡秦。
念昔懷王立，潛圖霸業新。
降顏欣接士，薄伐屢窺鄰。
慷慨心何壯，囏難勢未伸。
干戈憐暴骨，玉帛更和親。
末路人多詐，輕謀禍及身。
腳踏車行凜栗，伏甲變逡巡。
鹿走章台下，龍沉渭水濱。
素棺歸慘澹，故老恨酸辛。
歲月今何在，興亡跡已陳。
愁陰生古廟，翠蔓鎖重堙。
有客投清酹，臨江憶放臣。
聽讒雖主惑，多難亦時屯。
憤氣摩星斗，哀詞動鬼神。
飄零瓊玉佩，寂寞蕙蘭春。
毀譽千年定，窮通一死均。
招魂嗟已矣，抱石想漂淪。
戀戀空回首，行行欲問津。
潸然憂國淚，今古獨醒人。

劉子翬詩詞大全

參考注釋

憤氣

(1).怒氣；激憤不平之氣。 漢 徐幹 《中論·慎所從》：“有一 范增 既不能用，又從而疑之，至令憤氣傷心，疽發而死。” 五代 王定保 《唐摭言·韋莊奏請追贈不及第人近代者》：“但恐憤氣未銷，上衝穹昊，伏乞宣賜中書門下，追贈進士及第，各贈補闕、拾遺，見存明代。” 明 陳子龍 《出自薊北門行》：“少年下馬聽，憤氣橫戈矛。會當報國恥，豈必懷封侯。” 郭沫若 《水平線下·湖心亭》：“我憤氣沖沖地先跑下樓去了，她在樓上搶著辯駁。”

(2).悲愴之情。 晉 趙至 《與嵇茂齊書》：“顧影中原，憤氣雲踴；哀物悼世，激情風烈。”

(3).氣憤。 丁玲 《太陽照在桑乾河上》二一：“ 殿財 看見他心愛的女人死了，憤氣不過，唆使了那女人娘家和他打官司。”

星斗

星的總稱

滿天星斗

哀詞

見“ 哀辭 ”。

鬼神

(1).鬼與神的合稱。《易·謙》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”《禮記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀得其哀。” 孔穎達 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂後……亦鑒及後人之無賴，故徐引其機，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳。”

(2).泛指神靈、精氣。《史記·五帝本紀》：“養材以任地，載時以象天，依鬼神以制義。” 張守節 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史記·五帝本紀》：“曆日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 張守節 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又雲聖人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼。”

(3).偏指鬼；死去的祖先。《左傳·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱見寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經·感應》：“宗廟致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 註：“事宗廟能盡敬，則祖考來格。”

(4).指形體與精靈。《禮記·禮運》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。” 孔穎達 疏：“鬼謂形體，神謂精靈。《祭義》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形體精靈相會，然後物生。”

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化。《易·繫辭上》：“精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。” 韓康伯 註：“盡聚散之理，則能知變化之道。” 孔穎達 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也。”後世哲學家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導物而生，故謂之神。”《禮記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎。” 程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也。’愚謂以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實一物而已。”《朱子語類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也。”