鄭鼠今奚別，齊竽或濫吹

名句出處

出自宋代佚名的《人不易知》

全文：
權衡諒匪易，愚智信難移。
九德皆殊進，三端豈易施。
同稱昆岫寶，共握桂林枝。
鄭鼠今奚別，齊竽或濫吹。
瑤台有光鑒，屢照不應疲。
片善當無掩，先鳴貴在斯。
龍門峻且極，驥足庶來馳。
太息李元禮，期君幸一知。

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名句書法欣賞

參考注釋

鄭鼠

《後漢書·應劭傳》：“昔 鄭 人以乾鼠為璞，鬻之於 周 。” 李賢 注引《尹文子》：“ 鄭 人謂玉未琢者為璞， 周 人謂鼠未臘者為璞。 周 人遇 鄭 賈，人曰：‘欲買璞乎？’ 鄭 賈曰：‘欲之。’出璞視之，乃鼠也，因謝不取。《戰國策》亦然。今此乃雲‘ 鄭 人以乾鼠為璞’便與二説不同。此雲‘乾鼠’，彼雲‘未臘’，事又差舛。”後以“鄭鼠”比喻真偽混淆或以假亂真。《全唐詩》卷七八七載《人不易知》：“ 鄭 鼠今奚別， 齊 竽或濫吹。” 唐 廣宣 《皇太子頻賜存問並索唱和新詩因有陳謝》：“ 鄭 鼠寧容者， 齊 竽久舍諸。”參見“ 鄭璞 ”。

齊竽

(1).猶濫竽。指不學無術的人。 唐 劉禹錫 《奉和吏部楊尚書太常李卿二相公贈答十韻》：“銓材秉 秦 鏡，典樂去 齊 竽。” 唐 黃滔 《省試一一吹竽》詩：“ 齊 竽今歷試，真偽不難知；欲使聲聲別，須令箇箇吹。” 明 高啟 《感舊酬宋軍咨見寄》詩：“知音竟為誰？四海嗟惸惸。 齊 竽不解奏， 楚 璞何由呈！”

(2).用為自謙之詞。 唐 權德輿 《奉送韋起居老舅百日假滿歸嵩陽舊居》詩：“ 齊 竽終自退，心寄 嵩 峰巔。” 唐 韓偓 《安貧》詩：“舉世可能無默識，未知誰擬試 齊 竽？”參見“ 濫竽充數 ”。

濫吹

比喻冒充湊數，名不副實。 南朝 齊 王融 《出家懷道篇頌》詩：“竊服皋門上，濫吹 淄 軒下。” 唐 元稹 《祭翰林白學士太夫人文》：“愚亦乘喧濫吹，謬列莖英。” 宋 王禹偁 《謫居感事》詩：“叨榮偕計吏，濫吹謁春司。”參見“ 濫竽 ”。