初元調玉燭，勉勉聖神功

名句出處

出自宋代陳杰的《乙丑元日壽昌拜表》

全文：
盛服黎明起，瞻天咫尺東。
舒遲寅出日，清淑艮來風。
陰盡恰亭午，景長疑再中。
初元調玉燭，勉勉聖神功。

陳杰詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

初元

皇帝登極改元，元年稱“初元”。 宋 蘇軾 《次韻蔣穎叔錢穆父從駕景靈宮》詩之二：“與君並直記初元，白首還同入禁門。” 明 王鏊 《震澤長語·官制》：“ 嘉靖 初元，言路大開。”

調玉燭

謂四季氣候調和；四時之氣和暢。形容太平盛世。 唐 杜甫 《喜聞盜賊總退口號》之五：“今春喜氣滿乾坤，南北東西拱至尊。 大曆 三年調玉燭， 玄元皇帝 聖雲孫。” 仇兆鰲 註：“玉燭雲孫，喜太平有象。”參見“ 玉燭 ”。

勉勉

力行不倦貌。《詩·大雅·棫樸》：“勉勉我王，綱紀四方。” 朱熹 集傳：“勉勉，猶言不已也。” 宋 陸游 《自規》詩：“修身在我爾，勉勉盡餘生。” 清 侯方域 《劉次鄰字說》：“豈古之外而牧伯，而以勉勉綱紀者耶？”

聖神

(1).封建時代稱頌帝王之詞。亦借指皇帝。 漢 班固 《東都賦》：“登祖廟兮享聖神，昭靈德兮彌億年。” 南朝 宋 顏延之 《陽給事誄》：“逮 元嘉 廓祚，聖神紀物，光昭茂緒，旌録舊勛。” 唐 柳宗元 《平淮夷雅》之一：“ 度 拜稽首，天子聖神。” 明 李東陽 《會試策問》之二：“恭惟我 太祖高皇帝 天縱聖神，驅天下之豪傑，掃蕩六合，挈斯民於衽席之上。”《續資治通鑑·宋仁宗慶曆八年》：“今事已往，且無救解之嫌，止祈聖神此後詳審庶事，毋輕置詔獄。”

(2).泛稱古代的聖人。 宋 朱熹 《＜中庸章句＞序》：“蓋自上古聖神，繼天立極，而道統之傳有自來矣。” 明 王世貞 《二酉山房記》：“上而皇帝王霸之猷，賢哲聖神之藴，下及乎九流百氏，亡所不討覈。”

(3). 太平天囯 稱上帝為“聖神”。中國近代史資料叢刊《太平天囯·欽定敬避字樣》：“聖神、真神、天父、神父是上帝也。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·欽定前遺詔聖書批解》：“聖神即上帝，非聖神自聖神，上帝自上帝也。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·欽定前遺詔聖書批解》：“上帝是聖神，連聖靈俱來。”