成童入鄉校,所願為善士;富貴本邂逅,不遇亦已矣

陸游冬日讀白集愛其貧堅志士節病長高人情之句作

名句出處

出自宋代陸游的《冬日讀白集愛其貧堅志士節病長高人情之句作》

全文:
成童入鄉校,所願為善士;富貴本邂逅,不遇亦已矣
生輕名義重,固守當以死。
堂堂七尺軀,勿使污青史。

陸游詩詞大全

參考注釋

成童

(1).年齡稍大的兒童。或謂八歲以上,或謂十五歲以上,說法不一。《穀梁傳·昭公十九年》:“羈貫成童,不就師傅,父之罪也。” 范寧 註:“成童,八歲以上。”《禮記·內則》:“成童,舞象,學射御。” 鄭玄 註:“成童,十五以上。”《後漢書·李固傳》:“ 固 弟子 汝南 郭亮 ,年始成童,遊學 洛陽 。” 李賢 註:“成童,年十五也。” 明 危素 《文獻黃公神道碑》:“比成童,不妄出門,能備誦《書》《詩》。”

(2).引申指神童。 魯迅 《中國小說史略》第二十篇:“﹝ 張博山 ﹞少有成童之目,九齡作《梅花賦》驚其師。”

鄉校

古代地方學校。 周 代特指六鄉州黨的學校。《左傳·襄公三十一年》:“鄭人 游 於鄉校以論執政。” 杜預 註:“鄉校,鄉之學校…… 鄭國 謂學為校。” 晉 袁宏 《後漢紀·光武帝紀四》:“更拜 恂 ( 寇恂 )為 汝南 太守。郡中無事,乃修鄉校,能為《左氏春秋》者,親與學焉。” 宋 施德操 《北窗炙輠》卷下:“ 關子開 ,頗有前輩風,嘗為鄉校直學。” 明 宋濂 《故天台朱府君霞塢阡表》:“及游鄉校,擩嚌羣經,食芳而漱腴,充然若有所得。”

所願

(1).願望;希望。《孟子·公孫丑上》:“皆古聖人也,吾未能有行焉;乃所願,則學 孔子 也。” 晉 陶潛 《閒情賦》:“考所願而必違,徒契闊以苦心。”

(2).指願意去的地方。 唐 韓愈 《秋懷詩》之三:“學堂日無事,驅馬適所願。”

為善

猶行善。《書·泰誓中》:“我聞吉人為善,惟日不足。”《國語·齊語》:“夫是,故民皆勉為善。” 南朝 梁 劉孝標 《辯命論》:“為善一,為惡均,而禍福異其流,廢興殊其跡。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》:“勸使為善,誡使勿惡。”

貴本

謂重視根本的、重要的事物。亦特指重視農業。《荀子·禮論》:“貴本之謂文,親用之謂理,兩者合而成文,以歸大一,夫是之謂大隆。” 漢 王符 《潛夫論·敘錄》:“凡士之學,貴本賤末。大人不華,君子務實。” 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》:“故識遠者貴本,見近者務末。” 清 唐甄 《潛書·辨儒》:“請為貴本之譬:彼樹木者,厚壅其根,旦暮灌之,旬候糞之。”

邂逅

不期而遇

今夕何夕,見此邂逅。——《詩·唐風·綢繆》

邂逅發露,禍及知親。——《後漢書·杜根傳》

邂逅迷惑。——《三國志·管寧傳》

不遇

(1)

不得志;不被賞識

懷才不遇

(2)

沒碰到

可又有一說不遇艱難,不顯好處

已矣

(1)

(2) 語氣詞連用,加強語,表示事物的發展變化,可譯成“啦”

(3) “已”為動詞,止,完結。“矣”為語氣詞“了”。“已矣”可譯成“完了”,“算了”

老夫已矣。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

而今已矣。——清· 袁枚《祭妹文》

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