停駕言其將邁兮，遂援翰而寫心

名句出處

出自魏晉向秀的《思舊賦》

全文：
余與嵇康、呂安居止接近，其人並有不羈之才。
然嵇志遠而疏，呂心曠而放，其後各以事見法。
嵇博綜技藝，於絲竹特妙。
臨當就命，顧視日影，索琴而彈之。
余逝將西邁，經其舊廬。
於時日薄虞淵，寒冰悽然。
鄰人有吹笛者，發音寥亮。
追思曩昔游宴之好，感音而嘆，故作賦云：將命適於遠京兮，遂旋反而北徂。
濟黃河以泛舟兮，經山陽之舊居。
瞻曠野之蕭條兮，息余駕乎城隅。
踐二子之遺蹟兮，歷窮巷之空廬。
嘆黍離之愍周兮，悲麥秀於殷墟。
惟古昔以懷今兮，心徘徊以躊躇。
棟宇存而弗毀兮，形神逝其焉如。
昔李斯之受罪兮，嘆黃犬而長吟。
悼嵇生之永辭兮，顧日影而彈琴。
託運遇於領會兮，寄余命於寸陰。
聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復尋。
停駕言其將邁兮，遂援翰而寫心。

向秀詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

駕言

(1).駕，乘車；言，語助詞。語本《詩·邶風·泉水》：“駕言出遊，以寫我憂。”後用以指代出遊，出行。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之三一：“駕言發 魏 都，南向望 吹臺 。” 晉 陶潛 《歸去來兮辭》：“世與我而相違，復駕言兮焉求！” 鄭澤 《贈鈍根游海上》詩：“長帆翼金風，駕言拾海月。”

(2).傳言；託言。 北魏 酈道元 《水經注·穀水》：“石經淪缺，存半毀幾；駕言永久，諒用憮焉。” 明 文秉 《先撥志始》卷上：“ 李可灼 敢以無方無製之藥，駕言金丹，夕進御而朝賓天。” 明 姚士粦 《見只編》卷上：“然一旦成此大釁者，良由降虜 哱拜 久懷異圖，駕言云雲。” 清 蒲松齡 《上孫給諫書》：“凡以膚受來愬者，直笑曰，我不曾目見；有駕言毀駡主翁者，直笑曰，我不曾耳聞。”

援翰

執筆。 晉 向秀 《思舊賦》：“佇駕言其將邁兮，故援翰以寫心。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“ 顧司空 時為 揚州 別駕，援翰曰：‘ 王光祿 遠避流言，明公蒙塵路次，羣下不寧，不審尊體起居何如？’”

寫心

(1).抒發內心感情。 晉 張華 《答何劭》詩之二：“是用感嘉貺，寫心出中誠。” 唐 薛用弱 《集異記·蔣琛》：“敢寫心兮歌一曲，無誚余持盃以淹留。”《花月痕》第九回：“ 鍾期 死矣渺知音，流水高山枉寫心；賞雅幾能還賞俗，絲桐悔作 伯牙 琴。”

(2).謂描寫人的內心世界。 宋 梅堯臣 《傳神悅躬上人》詩：“握中一寸毫，寶匣百鍊金。鑑貌不鑑道，寫形寧寫心。”

(3).舒心，開心。 唐 吳筠 《登廬山東峰觀九江合彭蠡湖》詩：“寫心陟雲峯，縱目還縹緲。”