五大在邊非所稱，謀謨合在廟堂中

名句出處

出自宋代沈繼祖的《上揚州錢帥》

全文：
名世半千推碩德，淮南第一是揚州。
一塵不動邊民樂，知有威聲懾虜酋。
人謂儒生將略疏，世人無未識真儒。
天下武夫俱奪氣，錢公赤手縛於菟。
豐水有芑豈不仕，論者以為數世仁。
壽皇所以遺嗣聖，如此真材有幾人。
夷虜久知唐李揆，近聞松漠搞氈車。
虜在目中餘事耳，不煩遙度掃穹廬。
天津橋上騎驢客，儒者知兵似晉公。
五大在邊非所稱，謀謨合在廟堂中。
春風十里楊花路，天下花中獨有瓊。
樽俎折衝多勝賞，一時紙貴有詩聲。
淮南好客詞人盛，風雅而來大小山。
舊客尚余枚叟在，秋風零落鬢毛班。
聯名雁塔終呈再，討賊螺川又幾年。
范叔一寒今若此，綈袍或有故人憐。
少陵去閬依嚴鄭，彭澤還家太守賢。
北道主人天下士，何須羞澀問囊錢。
萬事消磨獨有詩，人言此派在江西。
所期誦句百僚上，佳士由來經品題。

沈繼祖詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

五大

(1).指太子、母弟、貴寵公子、公孫、累世正卿等五種人。《左傳·昭公十一年》：“臣聞五大不在邊，五細不在庭。” 孔穎達 疏引 賈逵 云：“五大，謂太子、母弟、貴寵公子、公孫、累世正卿也。”《晉書·李特載記》：“《傳》雲‘五大不在邊’，將軍起兵始爾，便遣 李庠 握強兵於外，愚竊惑焉。”

(2).指知、武、工、商、農。《逸周書·文酌》：“五大：一大知，率謀；二大武，劍勇；三大工，賦事；四大商，行賄；五大農，假貸。”

(3).佛教稱地、水、火、風之四大與空大為五大。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解·寶亮》：“二施等於前，五火陳於後。” 唐 窺基 《成唯識論述記》卷一末：“五大者，謂地、水、火、風、空。” 章炳麟 《無神論》：“凡雲幻有者，固與絶無有別，若意識為幻有，五大亦屬幻有。”

非所

(1).不按規定時間；不時。《荀子·王霸》：“傷國者，何也？曰：以小人尚民而威，以非所取於民而巧。” 王先謙 集解引 俞樾 曰：“非所，猶非時也。”

(2).不是人能夠正常生活的地方。指監獄、邊荒之地等。《後漢書·陳蕃傳》：“或禁錮閉隔，或死徙非所。” 五代 王定保 《唐摭言·陰注陽受》：“先是 翱 典 合肥郡 ，有一道人詣 翱 ，自言能使鬼神。 翱 謂其妖……命繫於非所。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十三：“ 康熙 癸未，狀元 王式丹 以 江南 科場事牽涉，卒於非所。”

謀謨

謀劃；制定謀略。《管子·四稱》：“昔者有道之臣……居處則思義，語言則謀謨，動作則事，居國則富。”《東觀漢記·明帝紀》：“數問以政議，應對敏達，謀謨甚深。” 唐 司空圖 《復安南碑》：“且四夷猾夏，千古勞師，折衝實在於謀謨，委寄惟艱於授受。” 嚴復 《原強》：“法弊之極，人各顧私，是以謀謨廟堂，佐上出令者，往往翹巧偽污濁之行以為四方則效。”

廟堂

(1) 廟宇

(2) 指朝廷