王者有仁恩，行葦亦沾沐

名句出處

出自宋代蔣堂的《閔山》

全文：
東南亘群山，形氣或斷續。
茲山窮嶄絕，孤峙越之腹。
郁蒼瞰城闉，勝秀為民福。
所宜禁樵蘇，主者在嚴肅。
不知平昔時，誰氏來班錄。
私皰計薪爨，無時伐良木。
官膳利貨財，彌年翦修竹。
忽忽事斧斤，丁丁響川谷。
萬葉壞密由於，千竿倒寒玉。
輪囷無完枝，檀樂鮮遺族。
戕賊殊未厭，峰巒翠將禿。
鶴侶怨且驚，雲容慘以惡。
非唯挫生意，抑乃傷雅俗。
王者有仁恩，行葦亦沾沐。
嗟嗟若人者，忍不思化育。
今予剖信符，於慈憩丹轂。
謂山豈無靈，胡為人所黷。
呼吏對泉石，申禁護林麓。
庶幾養堯英，勿使罹殘酷。
來者賢使君，斯言願為復。

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名句書法欣賞

參考注釋

王者

(1).帝王，天子。《公羊傳·成公元年》：“然則曷為不言 晉 敗之？王者無敵，莫敢當也。”《史記·伯夷列傳》：“示天下重器，王者大統，傳天下若斯之難也。” 唐 張說 《奉和千秋節宴應制》：“五德生王者，千齡啟聖心。” 清 凌揚藻 《蠡勺編·僣立楚齊策文》：“職在牧民，廼知王者為通器。”

(2).指同類中之特出而無與倫比者。 宋 歐陽修 《漁家傲》詞：“顏色清新香脫灑。堪長價，牡丹怎得稱王者！”

(3).錢的別稱。 唐 李冗 《獨異志》卷中：“ 唐 富人 王元寳 ， 玄宗 問其家財多少？曰：‘臣請以一縑繫陛下南山一樹，南山樹盡，臣縑未窮。’時人謂錢為‘王者’，以有‘元寳’字也。”

謂以王道治天下之君主。《論語·子路》：“如有王者，必世而後仁。” 邢昺 疏：“言如有受天命而王天下者，必三十年仁政乃成也。” 宋 蘇轍 《新論中》：“當 戰國 之強，諸侯無道，然 孟子 亦以為有王者起。”

仁恩

仁愛恩德。 漢 董仲舒 《春秋繁露·十指》：“親近來遠，同民所欲，則仁恩達矣。” 三國 魏 曹植 《娛賓賦》：“揚仁恩於白屋兮，踰 周公 之棄餐。” 唐 韓愈 《袁州申使狀》：“伏乞仁恩，特令改就常式，以安下情。”《三國演義》第一○四回：“伏願陛下清心寡慾，約己愛民，達孝道於先皇，布仁恩於宇下。”

行葦

路旁的蘆葦。《詩·大雅·行葦》：“敦彼行葦，牛羊勿踐履。”按，古文 毛 序以為泛言 周 王朝先世之忠厚，今文三家遺說則以為專寫 公劉 的仁德。後遂用為仁慈的典實。多用於稱頌朝廷。 漢 班彪 《北征賦》：“慕 公劉 之遺德，及行葦之不傷。” 晉 慧遠 《答何鎮南》：“上極行葦之仁，內匹 釋迦 之慈。” 唐 司空圖 《華帥許國公德政碑》：“況我國家仁敷行葦，澤霈漏泉。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·宗室宴》：“ 乾隆 甲子，上宴王公及近支宗室百餘人於 豐澤園 ，更其殿名 惇敘殿 ，以示行葦燕毛之意。”

沾沐

同“霑沐”。

(1).蒙受恩澤。 2.浸潤﹔滋潤。