名句出處
出自唐代竇叔向的《端午日恩賜百索》
全文:
仙宮長命縷,端午降殊私。
事盛蛟龍見,恩深犬馬知。
餘生倘可續,終冀答明時。
名句書法欣賞
參考注釋
龍見
(1).《易·乾》:“見龍在田,利見大人。” 高亨 註:“龍出現於田中,比喻大人活動於民間,人見之則有利。”後因以“龍見”指王者能有治績。《莊子·在宥》:“屍居而龍見,淵默而雷聲。” 成玄英 疏:“聖人寂同死屍寂泊,動類飛龍在天。”
(2).喻羽化而登仙。《文選·郭璞<遊仙詩>之一》:“進則保龍見,退為觸藩羝。” 李善 註:“進謂求仙也,退謂處俗也。”
(3).《易·乾》:“雲從龍,風從虎。”“龍”喻事物的主幹,因以“龍見”喻文章根本已立。 晉 陸機 《文賦》:“或虎變而獸擾,或龍見而鳥瀾。” 郭紹虞 等註:“‘龍見’句譬文章根本已立而枝節未妥。”
(4).蒼龍七宿出現。《左傳·桓公五年》:“凡祀,啟蟄而郊,龍見而雩。” 杜預 註:“龍見,建巳之月。蒼龍宿之體,昏見東方,萬物始盛。待雨而大,故祭天。遠為百穀祈膏雨也。”《北齊書·恩倖傳·高阿那肱》:“ 源師 嘗諮 肱 云:‘龍見,當雩。’”
犬馬
(1).狗和馬。《書·旅獒》:“犬馬非土性不畜,珍禽奇獸不育於國。”
(2).特指良狗名馬。引申為玩好之物。《孟子·梁惠王下》:“事之以犬馬,不得免焉。”《東觀漢記·北海敬王睦傳》:“大夫其對以孤襲爵以來,志意衰惰,聲色是娛,犬馬是好。” 宋 蘇轍 《漢昭帝論》:“小人先之,悅之以聲色犬馬,縱之以馳騁田獵。”
(3).舊時臣子對君上的自卑之稱。 三國 魏 曹操 《上書讓增封武平侯及費亭侯》:“雖有犬馬微勞,非獨臣力,皆由部曲將校之助。” 宋 司馬光 《請建儲副或進用宗室第三狀》:“臣獨不愛犬馬之軀,為陛下言之。”
(4).卑幼者對尊長的自謙之稱。 唐 牛僧孺 《玄怪錄·岑順》:“將軍天質英明,師真以律;猥煩德音,屈顧疵賤。然犬馬之志,惟欲用之。” 明 陳汝元 《金蓮記·釋憤》:“螻蟻命,勞相釋,承恩德,承恩德,犬馬*報,知何日。”參見“ 犬馬之勞 ”。
(5).喻小人。《後漢書·王符傳》:“一旦富貴,則背親捐舊,喪其本心,疎骨肉而親便辟,薄知友而厚犬馬。”《北齊書·後主幼主帝紀論》:“賣官鬻獄,亂政淫刑,刳剒被於忠良,祿位加於犬馬,讒邪並進,法令多聞。”
(6).古代大夫生病的婉辭。《公羊傳·桓公十六年》:“屬負茲舍,不即罪爾” 漢 何休 註:“天子有疾稱不豫,諸侯稱負茲,大夫稱犬馬,士稱負薪。” 徐彥 疏:“大夫言犬馬者,代人勞苦,行役遠方,故致疾。”
竇叔向名句,端午日恩賜百索名句
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