綵舟系纜浣紗石，綺筵應得調笙篁

名句出處

出自宋代余中的《送程給事知越州》

全文：
會稽太守垂金魚，玉杯宴客離京都。
曾騎天馬出沙漠，萬里行冰渡河朔。
歸來卻厭承明廬，欲學鴟夷蹈寥廓。
三吳風物故鄉關，人望旌旗何日還。
壺漿勞問有耆老，杖策登臨知舊山。
清江一水分吳越，越山岧嶢更孤絕。
禹穴煙霞翠不收，往往雲中見仙闕。
秋風剡溪生早涼，鑑湖一夜飛清霜。
綵舟系纜浣紗石，綺筵應得調笙篁。
此時詩興誰能禦，照耀驪珠月宮吐。
祇恐彤庭急詔催，桃源不許長為主。
都門疏雨柳輕明，送客蕭蕭千馬鳴。
須臾畫鷁東飛去，欻見淮山天外青。

余中詩詞大全

參考注釋

系纜

繫結船索。謂泊舟。 南朝 宋 謝靈運 《登臨海嶠與從弟惠連》詩：“日落當棲薄，繫纜臨江樓。” 唐 韓愈 《柳溪》詩：“莫將條繫纜，著處有蟬號。” 宋 陸游 《東關》詩之二：“雲蹙魚鱗襯夕陽， 放翁 繫纜水雲鄉。”

浣紗石

亦作“澣紗石”。石名。相傳 西施 在其上浣紗，故名。《太平御覽》卷四七引 晉 孔曄 《會稽記》：“ 勾踐 索美女以獻 吳王 ，得 諸暨 羅山 賣薪女 西施 鄭旦 ，先教習於 土城山 。山邊有石，雲是 西施 澣紗石。” 唐 李白 《送祝八之江東賦得浣紗石》：“未入 吳王 宮殿時，浣紗古石今猶存……若到天涯憶故人，浣紗石上窺明月。” 唐 張籍 《寄遠曲》：“浣紗石上水禽棲， 江 南路長春日短。”參見“ 浣紗溪 ”。

綺筵

華麗豐盛的筵席。 唐 陳子昂 《春夜別友人》詩之一：“銀燭吐青煙，金樽對綺筵。” 宋 李清照 《慶清朝慢》詞：“綺筵散日，誰人可繼芳塵？” 明 陸圻 《與歌者陳郎》詩：“玉管謾吹秋月白，紅牙曾對綺筵新。”《再生緣》第二一回：“綺筵富貴擺中堂，獸炭圍爐暖氣融。”

應得

猶應當；應該。 唐 杜甫 《喜雨》詩：“晚來聲不絶，應得夜深聞。”《二刻拍案驚奇》卷二六：“供養伯伯是應得的，此銀伯伯留下隨便使用。”《紅樓夢》第八三回：“這病時常應得頭暈，減飲食，多夢。” 郭沫若 《恢復》詩：“我們是除惡務盡，然而總是因循；我們對於敵人，應得如拉屎，灑尿！”

調笙

吹笙。 唐 劉禹錫 《早夏郡中書事》詩：“高簾覆朱閣，忽爾聞調笙。” 宋 周邦彥 《少年游》詞：“錦幄初溫，獸煙不斷，相對坐調笙。” 清 袁於令 《西樓記·覓緣》：“［生］春纖冷，想緑紗深處，小婦調笙。”