感君相問勞，為作新堰詩

名句出處

出自元代陳鎰的《次韻葉文范訓導雜詠八首·其八·午溪新堰》

全文：
開堰午溪上，百畝可灌之。
長輸不盡流，蓋有源頭為。
興言百世計，生理始於茲。
雖然藉地利，亦用人力施。
禾菽既沾澤，稍稍慰農私。
園田久荒者，一旦皆見治。
經營非我能，廢興乃其時。
感君相問勞，為作新堰詩。

陳鎰詩詞大全

參考注釋

君相

(1).國君的上儐。《周禮·秋官·司儀》：“每門止一相。及廟，唯君相入。” 鄭玄 註：“惟君相入，客臣也；相不入矣。”

(2).國君與國相。《國語·晉語九》：“今主一宴而恥人之君相，又弗備，曰‘不敢興難’，無乃不可乎？” 韋昭 註：“君， 康子 ；相， 段規 。”

問勞

問候；慰問。 宋 蘇轍 《龍川別志》卷下：“﹝ 張安道 ﹞至殿上，見一道人臨階而坐。往就之，相問勞已，道人曰：‘ 張端明 入 蜀 ，今已再矣。’”《剪燈餘話·長安夜行錄》：“揖客與語，言辭簡當，問勞而已。”《明史·宋忠傳》：“ 燕王 偵知之，急令其家人張故旗幟為前鋒，呼父兄子弟相問勞。”

為作

(1).造作；做作。 漢 王符 《潛夫論·賢難》：“豕俛仰嚘咿，為作容聲，司原愈益珍之。” 唐 柳宗元 《辯＜列子＞》：“其文辭類《莊子》，而尤質厚，少為作。” 元 無名氏 《替殺妻》第三折：“那婆娘打扮來便似女猱，全不似好人家苗條，上墳處説不盡喬為作。”

(2).猶作為；行為。 唐 李翱 《去佛齋論》：“使佛生於中國，則其為作也必異於是。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“風俗習慣道德宗教趣味好尚言語暨其他為作，俱欲去上下賢不肖之間，以大歸乎無差別。”