至行本無為，俗論自美惡

名句出處

出自宋代沈遼的《雜詩·其五》

全文：
少小負不羈，長大好丘壑。
天事與人為，信哉何寥廓。
乃知戛戛行，皆為名所縛。
寧為瑣瑣人，有非利所攫。
至行本無為，俗論自美惡。
強行或顛沛，終始豈億度。
朱張信吾師，王貢不可作。
咄咄轅門駒，毋以吾斟酌。

沈遼詩詞大全

參考注釋

行本

即公文。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷八：“大案前行本把。五日三朝家沒紙兒文字，官清法正無差。”

行為的根本。《周禮·地官·師氏》：“﹝師氏﹞以三德教國子：一曰至德，以為道本；二曰敏德，以為行本；三曰孝德，以知逆惡。”

無為

(1) 道家思想,指要依天命,順其自然,沒必要有所作為

(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罰

(3) 不要,不用

無為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

俗論

世俗的議論。《後漢書·黃瓊傳》：“自頃徵聘之士， 胡元安 、 薛孟嘗 、 朱仲昭 、 顧季鴻 等，其功業皆無所採，是故俗論皆言處士純盜虛聲。” 清 黃景仁 《清明後七日雨中宿浮槎寺階下紫牡丹一本開盛有二百餘頭》詩：“ 魏 家千葉本冠世，苦被俗論相髠鉗。”

自美

自以為美；美化自己。《莊子·山木》：“其美者自美，吾不知其美也。”《楚辭·遠遊》：“內欣欣而自美兮，聊媮娛以自樂。” 五代 齊己 《君子行》：“亦何必用虛偽之文章，取榮名而自美。”