君不見仙人不住人間世，瀛洲方丈誰能濟

乾隆《鶴氅裘》

名句出處

出自清代乾隆的《鶴氅裘》

全文：
翩翩鶴氅如披銀，望之直是仙中人。
可憐落魄籬邊者，中心歆羨良艱屯。
君不見仙人不住人間世，瀛洲方丈誰能濟。
長安比戶豪富家，朝坐華堂暮空第。
吁嗟仙人不若此，豈如垂釣披裘學嚴子。

乾隆詩詞大全

參考注釋

不見

(1)

不曾相見

老哥倆可有日子不見了

(2)

見不著;丟失

一輛新腳踏車轉身就不見了

仙人

神話和童話中指神通廣大、長生不老的人

不住

(1).不停；不斷。南朝梁沉約《千佛頌》：“不常不住，非今非昔。” 唐李白《早發白帝城》詩：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。” 宋岳飛《小重山》詞：“昨夜寒蛩不住鳴，驚回千里夢，已三更。” 茅盾《小巫》：“ 菱姐看見老爺臉上有點喜色，不住的點頭。”

(2).用在動詞後，表示動作的目的沒有實現。魯迅《故事新編·補天》：“﹝伊﹞疑心這東西就白薯似的原在泥土裡，禁不住很詫異了。” 艾蕉《雨》：“母親忍不住了，連忙幫女兒脫下了濕衣。”

人間世

人世；世俗社會。宋陳師道《平翠閣》詩：“欲置湖上田，謝絶人間世。” 清洪昇《長生殿·慫合》：“且慢提，人間世、有一處怎偏忘記？” 茅盾《創造》：“有時竟覺得我確已超出了人間世，夷然忘了我的存在，也忘了人的存在。”

瀛洲

亦作“ 瀛州 ”。1.傳說中的仙山。《列子·湯問》：“ 渤海之東，不知幾億萬里……其中有五山焉，一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊 ……所居之人，皆仙聖之種。”《史記·秦始皇本紀》：“ 齊人徐市等上書，言海中有三神山，名蓬萊、方丈、瀛洲，僊人居之。” 唐李白《夢遊天姥吟留別》：“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。” 明無名氏《鳴鳳記·鄒林遊學》：“ 瀛洲同泛濟川船，伊吾共仗屠龍劍。”

(2).借指日本。章炳麟《獄中贈鄒容》詩：“ 鄒容吾小弟，被髮下瀛洲。” 魯迅《集外集·＜題三義塔＞詩》：“偶值大心離火宅，終遺高塔念瀛洲。”

(3). 唐太宗為網羅人才，設定文學館，任命杜如晦、房玄齡等十八名文官為學士，輪流宿於館中，暇日，訪以政事，討論典籍。又命閻立本畫像，褚亮作贊，題名字爵里，號“十八學士”。時人慕之，謂“登瀛洲”。事見《新唐書·褚亮傳》。後來的詩文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人獲得殊榮，如入仙境。宋王禹偁《病起歸思》詩之二：“四十為郎非不偶，況曾提筆直瀛州。” 明沉鯨《雙珠記·廷對及第》：“朝登瀛洲，暮賜蓮炬。” 清陳夢雷《楊椒山先生祠》詩：“釁開馬市英魂恨，廟煥瀛洲俎豆香。”參見“ 登瀛洲 ”。