烏乎時無歐陽公，斷臂之婦終無聞

名句出處

出自元代彭罙的《巴陵女子行（一作韓節婦）》

全文：
巴陵郡西江水渾，赤沙黃壤東南奔。
邇來湜湜已百載，中有婉孌之忠魂。
當時郡有賈氏婦，志節凜凜摩乾坤。
家亡國破身執義不辱，乃是韓魏國忠獻五世之曾孫。
臨平湖開石封發，五陵氣盡天房昏。
甲馬三百萬，北來正啍啍，連城破竹勢迎刃。
牽羊系頸，投冠解綬，乞伏竄匿俱紛紛。
不意弱草中，見此松柏根。
讀書不學曹大家，事夫卻是桓少君。
君臣大義本與夫婦一，慷慨萬古保貞操。
視生死朝夕，不啻富貴如浮雲。
恨不生為男，橫戈赴三軍。
棲棲臨絕音，耿耿昭人文。
練裳縱橫四百字，上陳祖宗創業有至道，下斥奸邪誤國偷生存。
吾詞既畢分已盡，精衛何苦猶銜冤。
想當捐佩入不測，幽光上浮白日銜，陰魄直塞珠宮門。
湘靈罷瑟虙妃泣，馮夷長嘯群龍翻。
至今合頌其詩感其事，令人浩氣填膺那可捫。
或者疑之不能成人善，謂其見夢於人，不若效靈史氏為可敦。
烏乎時無歐陽公，斷臂之婦終無聞。
何以愧賣降表貞節，薄俗那能譏兔園。
我願燃犀取靈骨，封以夏屋旌以石表雙高蹲。
奏之大廷布天下，激厲臣子皆忠淳，可以扶三綱正人倫。
謂予有不信，請視賈娥墳。

彭罙詩詞大全

參考注釋

烏乎

(1).亦作“ 烏嘑 ”、“ 烏虖 ”、“ 烏呼 ”。同“ 嗚呼 ”。嘆詞。《左傳·襄公三十年》：“烏乎，必有此夫！”《漢書·外戚傳贊》：“烏嘑！鑒茲行事，變亦備矣。” 唐韓愈《獨孤申叔哀辭》：“烏虖遠矣，何日而忘！” 章炳麟《訄書·商鞅》：“烏呼！是惑於淫説也甚矣！”按，《小爾雅·廣訓》：“烏乎，吁嗟也。吁嗟，嗚呼也。有所嘆美，有所傷痛，隨事有義也。”

(2).疑問代詞。怎樣，怎么。唐柳宗元《送賈山人南遊序》：“孰匱孰充？為泰為窮？君子烏乎取，以寧其躬？” 明何景明《與侯都閫書》：“令麾下一出，烏乎不可！” 清馮桂芬《皖水迎師記》：“事敗垂成烏乎可？”

歐陽

——複姓

斷臂

(1).砍斷手臂。謂僧人求法專誠。南北朝時，僧神光聞達摩在沙*林，遂往。彼晨夕參承，莫聞誨勵，乃斷臂置師前。後達摩遂傳衣缽與神光，是為禪宗二祖慧可。見《景德傳燈錄》卷三。唐賈島《贈紹明上人》詩：“祖豈無言去，心因斷臂傳。” 宋歐陽修《工部郎中歐陽公墓誌》：“先是京師歲旱，有浮屠人斷臂禱雨，官為起寺於龜山。”

(2).砍斷手臂。謂女子貞潔守身。典出《新五代史·雜傳序》：“予嘗得五代時小説一篇，載王凝妻李氏之事…… 凝家青齊之間，為虢州司戶參軍，以疾卒於官。凝家素貧，一子尚幼，李氏攜其子負遺骸以歸東。過開封，止旅舍。旅舍主人見其婦人獨攜一子而疑之，不許其宿。李氏顧天已暮，不肯去，主人牽其臂而出之。李氏仰天長慟曰：‘我為婦人，不能守節而此手為人執邪？不可以一手並污吾身！’即引斧自斷其臂。” 明邵璨《香囊記·強婚》：“豈不聞李氏斷臂，清風滿耳如生。”《剪燈餘話·鸞鸞傳》：“效投崖之烈女，慕斷臂之貞妻。” 清黃宗羲《唐烈婦曹氏墓志銘》：“夫溧陽女子，一言而沉身；王凝之妻，倉卒而斷臂。古人於生死之際，處之至精，今人見其為輕耳。”