此是玉泉勝常處，靜明兩字注真詮

名句出處

出自清代乾隆的《泛舟至影湖樓·其一》

全文：
飽看山態看水態，恰有輕艫候岸邊。
此是玉泉勝常處，靜明兩字注真詮。

乾隆詩詞大全

參考注釋

玉泉

(1).傳說中 崑崙山 上的泉名。 王充 《論衡·談天》引 漢 司馬遷 曰：“《禹本紀》言‘ 河 出 崑崙 ……其上有 玉泉 、 華池 。’”今本《史記·大宛列傳論》作“ 醴泉 、 瑤池 ”。

(2).清泉的美稱。 晉 陸機 《招隱》詩之一：“芳蘭振蕙葉，玉泉涌微瀾。” 南朝 梁 任昉 《述異記》卷下：“ 荊州 、 清溪 、 秀壁 諸山，山洞往往有乳窟，窟中多玉泉交流。” 宋 蘇舜欽 《天平山》詩：“石竇落玉泉，泠泠四時雨。”《群音類選·泰和記·桓元帥龍山會僚友》：“嶙峋古石吐清煙，峭壁千尋掛玉泉。”

(3).猶九泉。 唐 盧照鄰 《哭明堂裴主簿》詩：“始謂調金鼎，如何掩玉泉。” 唐 李白 《過四皓墓》詩：“荒涼千古跡，蕪沒四墳連。伊昔鍊金鼎，何年閉玉泉。”

(4).指酒。 宋 蘇軾 《歲暮作和張常侍》詩：“我生有天祿，玄膺流玉泉。何事 陶彭澤 ，乏酒每形言。”

(5).仙藥名。玉漿。 宋 蘇軾 《仇池筆記·辟榖說》：“能服玉泉，使鉛汞具體，去仙不遠矣。” 明 李時珍 《本草綱目·金石二·玉》：“今仙經三十六水法中，化玉為玉漿，稱為玉泉，服之長生不老，然功劣於自然泉液也。”

(6).口中津液。 宋 黃休復 《茅亭客話·杜大舉》：“服玉泉法，去三屍，堅齒髮，除百病。玉泉者，舌下兩脈津液是也。”

(7).墨名。 金 元好問 《賦南中楊生玉泉墨》詩：“萬灶玄珠一唾輕，客卿新以玉泉名。” 明 陸友 《墨史》：“其法不用松炬，而用燈煤， 子彬 得其遺法以授 耶律楚材 。 楚材 授其子 鑄 ，使造一萬丸，銘曰玉泉萬笏。”參見“ 玉泉墨 ”。

(8).水名。出自 北京 市西北 玉泉山 下，流為 玉河 ，匯成 昆明湖 。出而東南流，環繞紫禁城，注入 大通河 。“玉泉垂虹”勝景即此。

勝常

超過平常。問候用語。 宋 蘇軾 《與滕達道書》之十二：“兼審比來尊體勝常，以慰下情。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷五：“ 王廣津 《宮詞》云：‘新睡起來思舊夢，見人忘卻道勝常。’勝常，猶今婦人言萬福也。前輩尺牘有雲‘尊候勝常’者，勝字當平聲讀。” 清 黃遵憲 《番客篇》：“嘻嘻婦女笑，入門道勝常。”

明兩

(1).《易·離》：“明兩作離，大人以繼明照於四方”。 孔穎達 疏：“明兩作離者，離為日，日為明。今有上下二體，故云明兩作離也。”本謂《離》卦離下離上，為兩明前後相續之象。後以“明兩”指太陽。 晉 陶潛 《五月旦作和戴主簿》：“明兩萃時物，北林榮且豐。” 劉師培 《＜駢文讀本＞序》：“惟是音泮輊軒，象昭明兩，比物醜類之規，切響浮聲之軫，後賢斯闓，古或未昭。”

(2).借指帝王或太子。《文選·謝瞻＜張子房＞詩》：“明兩燭 河 陰，慶霄薄 汾 陽。” 李善 註：“明兩、慶霄，皆喻 宋高祖 （ 劉裕 ）。”《文選·謝靈運＜擬魏太子“鄴中集”詩·王粲》：“不謂息肩願，一旦值明兩。” 呂延濟 註：“ 武帝 既明，而太子又明，故謂太子為明兩也。” 唐 李白 《商山四皓》詩：“一行佐明兩，欻起生羽翼。” 清 顧炎武 《乾陵》詩：“復子仍明兩，登遐獲令終。”

真詮

亦作“ 真筌 ”。猶真諦。 唐 盧藏用 《衡岳十八高僧序》：“然而年代攸邈，故老或遺；真詮緬微，後生何述？” 唐 劉禹錫 《大唐曹溪第六祖大鑒禪師第二碑銘》：“我立真筌，揭起南國。無修而修，無得而得。” 宋 延壽 《宗鏡錄》卷二六：“且金是身外之浮財，豈齊至教；命是一期之業報，曷等真詮！” 元 辛文房 《唐才子傳·施肩吾》：“初讀五行俱下，至是授真筌於仙長，遂知順逆顛倒之法，與上中下精氣神三田反覆之義。” 趙朴初 《毛主席寫給＜詩刊＞的信發表二十周年紀念座談會獻詞》：“文章華*國事更艱，孰能計日收真詮。”