名句出處
出自明代李孔昭的《遂情》
全文：
夙昔志曠間，奮毅脫俗累。
日急食與眠，余若悉可已。
淡極精神生，隨意娛筆紙。
當暑臥南軒，客至常不起。
忘謝迎送失，坦然廢冠履。
捫心無是非，何暇計譽毀。
白雲上古來，就我行復止。
好客懶貰酒，清談顧移晷。
留去皆自然，交情信如水。
吾方學草木，委形陰陽里。
儻人患我真，棄置同泥滓。
參考注釋
草木
(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：「天地變化，草木蕃。」 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》：「 太行 之陽有 盤谷 ， 盤谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鮮少。」 明 劉基 《＜悅茂堂詩＞序》：「故人不得其性則痛，鳥獸不得其性則瘏，草木不得其性則萎以枯。」
(2).指荒野。《韓非子·說疑》：「此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢餓於山谷，或沉溺於水泉。」
(3).比喻卑賤。多用作自謙之詞。 唐 陳子昂 《諫刑書》：「臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。」 宋 蘇軾 《笏記》之一：「徒傾艸木之心，莫報乾坤之施。」
委形
(1).謂自然或人為所付與的形體。《莊子·知北游》：「 舜 曰：『吾身非吾有也，孰有之哉？』曰：『是天地之委形也。』」 郭慶藩 集釋引 俞樾 曰：「天地之委形，謂天地所付屬之形也。」 唐 白行簡 《金躍求為鏌鋣賦》：「金有利用，躍而呈祥。騰沸渭之炎彩，耀赫奕之雄光，始則沉潛，將委形於鍛鑄，終能踴躍，求效用於鋒鋩。」 金 王若虛 《白髮嘆》詩：「區區亦何必，此身終委形。」
(2).置身。《晉書·皇甫謐傳》：「或謂 謐 曰：『富貴人之所欲，貧賤人之所惡，何故委形待於窮而不變乎？』」 元 袁桷 《送馬伯庸御史奉使河西》詩之六：「其西何寥寥，雲有古先生。巖居時一食，委形澹無營。」
陰陽
(1)
(2) 古代哲學概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的範疇,並以雙方變化的原理來說明物質世界的運動
陰陽易位。——《楚辭·屈原·涉江》
(3) 日月運轉之學
陰陽曆算。——《後漢書·張衡傳》
研核陰陽。
(4) 天氣的變化
陰陽之變。——《呂氏春秋·察今》
李孔昭名句，遂情名句
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