番易匡廬下，中有蛟龍關

名句出處

出自元代甘恪的《餞理伯容赴江西憲椽》

全文：
朝辭江漢水，暮宿匡廬山。
番易匡廬下，中有蛟龍關。
龍君閱世久，風飄司往還。
理子賢良資，神鬼敢有奸。
逍遙十二仙，遲子湖之顏。
高高肅政台，去去登清班。
坐觀黃鵠起，邈焉不可扳。
端逢縻處士，攴酒樂餘間。

甘恪詩詞大全

參考注釋

番易

輪流替換。《陳書·高祖紀上》：“其夜大雨震電，暴風拔木，平地水丈餘， 齊 軍晝夜坐立泥中，懸鬲以爨，而臺中及 潮溝 北水退路燥，官軍每得番易。”

匡廬

指 江西 的 廬山 。相傳 殷 周 之際有 匡俗 兄弟七人結廬於此，故稱。《後漢書·郡國志四·廬江郡》“ 尋陽 南有 九江 ，東合為 大江 ” 劉昭 注引 南朝 宋 慧遠 《廬山記略》：“有 匡俗 先生者，出 殷 周 之際，隱遯潛居其下，受道於仙人而共嶺，時謂所止為仙人之廬而命焉。” 唐 白居易 《草堂記》：“ 匡廬 奇秀，甲天下山。” 明 吳國倫 《鄱陽湖》詩：“欲向 匡廬 臥白雲， 宮亭 水色晝氤氳。” 魯迅 《熱風·估＜學衡＞》：“ 匡廬 峨眉 ，山也，則曰紀游，采硫訪碑，務也，則曰日記。” 林伯渠 《廬山即景步董老初游廬山韻》：“ 匡廬 勝境都爭識，流水高山特逞奇。”參見“ 匡俗 ”。

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

龍關

指漠北少數民族所設的關隘。 南朝 梁 江淹 《齊太祖高皇帝誄》：“冰州炎徼，來獻其琛；雁海龍關，亦柔好音。” 胡之驥 註：“龍關，單于龍庭之關也。”