日用常行饒益，成道非由施錢

名句出處

出自唐代惠能的《無相頌》

全文：
心平何勞持戒，行直何用修禪？恩則孝養父母，義則上下相憐。
讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。
若能鑽木取火，淤泥定生紅蓮。
苦口的是良藥，逆耳必是忠言。
改過必生智慧，護短心內非賢。
日用常行饒益，成道非由施錢。
菩提祇向心覓，何勞向外求玄。
聽說依此修行，天堂祇在目前。

惠能詩詞大全

參考注釋

日用

(1) 日常生活的費用

(2) 日常生活套用的

常行

(1).指平時的行為準則；永久實行的準則。《晏子春秋·問上十六》：“ 景公 問 晏子 曰：‘君子常行曷若？’” 漢 東方朔 《答客難》：“天有常度，地有常形，君子有常行。” 清 梅曾亮 《葉耳山遺稿書後》：“夫安貧固士之常行也。”

(2).素常的行卷。 五代 王定保 《唐摭言·遭遇》：“二子初未知誰也，潛訪於閽吏，吏曰：‘ 蕭尚書 也。’因各以常行一軸面贄，大蒙稱賞。”

(3).日常實行。《新唐書·刑法志》：“格者，百官有司所常行之事也。”

(4).平常的行為。 宋 曾鞏 《史館申請三道》：“善惡可勸戒是非，後世當考者書之，其細故常行更不備書。”

(5).平時出行。《遼史·儀衛志一》：“平頭輦，常行用之。”

饒益

(1).富裕。《史記·貨殖列傳》：“七十子之徒， 賜 最為饒益。” 宋 何薳 《春渚紀聞·歙山斗星研》：“色正天碧，細羅文中涵金星七，布列如斗宿狀，輔星在焉。因目之為斗星研。 汪 自是家道饒益。”

(2).指贏利。 清 曾國藩 《新寧劉君墓碑銘》：“當君初賈異縣，頗求饒益，以娛親心。”

(3).使人受利。 南朝 宋 謝靈運 《廬山慧遠法師誄》：“廣演慈悲，饒益眾生。”《敦煌變文匯錄·譬喻經變文》：“恨你在生之日，慳貪疾垢，日夜只是算人，無一念饒益之心，只是萬般損害。” 許地山 《綴網勞蛛·換巢鸞鳳》：“你為饒益眾生，捨得將自己作踐。”

成道

猶成佛。謂領會佛道而得證正果。《後漢書·襄楷傳》：“天神遺以好女，浮屠曰：‘此但革囊盛血。’遂不眄之。其守一如此，乃能成道。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·木篇》：“菩提樹，出 摩伽陀國 ，在 摩訶菩提寺 ，蓋 釋迦如來 成道時樹，一名思惟樹。” 范文瀾 《唐代佛教·佛教各宗派》：“據說， 釋迦 成道後，三七日間，為徒眾講《華嚴大經》。”