名句出處
出自宋代釋月澗的《禮楊岐禪師塔(雲蓋)》
全文:
正脈如今一線微,不堪惆悵淚交頤。
冷雲深沒楚山頂,全體當年縮項時。
參考注釋
正脈
猶正統,正宗。 宋 戴復古 《題鄭寧夫玉軒詩卷》詩:“辨玉先辨石,論詩先論格,詩家體固多,文章有正脈。”《宋史·儒林傳四·蔡元定》:“父 發 ,博覽羣書,號 牧堂老人 ,以 程氏 《語録》、 邵氏 《經世》、 張氏 《正蒙》授 元定 ,曰:‘此 孔 孟 正脈也。’” 金 元好問 《答潞人李唐佐贈詩》詩:“文章有聖處,正脈要人傳。” 明 李贄 《答耿司寇書》:“恐未可遽以在邦必聞,而遂居之不疑,而遂以人儘異學,通非 孔 孟 之正脈笑之也。”參見“ 正統 ”。
如今
在這些日子裡;現在,當今
如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?——《史記·項羽本紀》
如今咱們山村也有了自己的大學生
一線
見“ 一線 ”。
亦作“ 一綫 ”。1.一根線,亦形容細長如線。 唐 杜甫 《至日遣興》詩之一:“何人錯憶窮愁日,愁日愁隨一線長。” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》:“稽天之潦,不能終朝,而一線之溜可以潦石者,一與不一故也。” 元 薩都剌 《鸚鵡曲》:“覺來粉汗濕香臉,一線新紅枕痕淺。” 明 唐寅 《曉起圖》詩:“曉鴉無數盤旋處,緑樹枝頭一線紅。” 毛澤*東 《菩薩蠻·黃鶴樓》詞:“茫茫九派流中國,沉沉一線穿南北。”
(2).比喻相承或相關事物之間的脈絡。《東周列國志》第六一回:“ 尹公佗 學射於 庾公差 , 公差 又學射於 公孫丁 ,三人是一線傳授。”《續資治通鑑·宋理宗紹定四年》:“毋竝進君子小人以為色荒,毋兼容邪説正論以為皇極,以培養國家一線之脈,以救生民一旦之命。” 清 宋潛虛 《徐節婦傳》:“彼公侯將相跨州連郡,曾未有一如 徐 氏婦者,抱三尺之孤,挽一線之緒,而使之復興,豈不悲哉!” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第四節:“其學界為螺線形,雖千變萬化,殆皆一線所引也。”
(3).形容極其細微。 金 元好問 《自題寫真》詩:“東塗西抹竊時名,一線微官悞半生。” 清 曹寅 《重題晚研跋後兼傷懷南洲》詩之三:“酒邊花外打乖人,劫後剛回一線春。” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第四章第三節:“若是乎兩 漢 之以著述鳴者,惟 江都 龍門 二子,獨有心得,為學界放一線光明而已。” 艾蕪 《人生哲學的一課》:“這是一線生機,我記好街名廠名就去了。”
(4).第一線。指作戰的最前線,亦指從事實際工作的基層。
不堪
(1)
用於形容詞後面表示程度深
忙碌不堪
疲備不堪
(2)
壞到極點
那飯菜都系不堪之物。——《紅樓夢》
惆悵
傷感;愁悶;失意
羈旅而無友生,惘悵兮而私自憐。——《楚辭·九辯》
惆悵人亡書亦絕,後人無復見《青囊》!——《三國演義》
既自以心為形役,奚惆悵而獨悲?——陶淵明《歸去來兮辭》
交頤
猶滿腮。《孫子兵法·九地》:“士卒坐者涕沾襟,偃臥者涕交頤。” 宋 陳亮 《祭徐子宜內子宋氏恭人文》:“矧姑鍾愛,涕淚交頤。” 明 劉基 《感寓》詩之五:“顧此悲世運,泫然涕交頤。”
釋月澗名句,禮楊岐禪師塔(雲蓋)名句