東土西天豈定形，飛來靈鷲乾雲青

名句出處

出自清代乾隆的《娑羅樹恭依皇祖元韻》

全文：
樹聞如意隨求得，梵典曾標鹿苑植。
層層幢節古佛前，碧眼番僧來尚識。
東土西天豈定形，飛來靈鷲乾雲青。
安知此樹不憶石，因風作語猶泠泠。
七葉蘢蔥湘蓋偃，縱移根越千年遠。
益部楚州疑附會，那睹月木依雲巘。
如桐如栝影團圞，雪覆霜凝翠郁盤。
不殊調御丈夫倚，曾沐曼殊師利看。

乾隆詩詞大全

參考注釋

東土

(1).古代指陝以東某一地區或封國。《書·康誥》：“乃寡兄勗，肆汝小子封，在茲東土。”《國語·鄭語》：“ 桓公為司徒，甚得周眾與東土之人。” 韋昭註：“東土，陝以東也。” 宋劉克莊《代毛穎謝表》：“伏念臣中山舊族，東土寒生。” 清姚鼐《乾隆戊子科山東鄉試策問》之一：“矧東土為聖人父母之邦，名儒繼踵，多士仰慕，師法尤易興起者乎！”

(2). 東晉、南朝時也特指蘇南、浙江一帶。《晉書·庾翼傳》：“時東土多賦役，百姓乃從海道入廣州，刺史鄧岳大開鼓鑄，諸夷因此知造兵器。”《宋書·自序》：“初，錢唐人杜子恭通靈有道術，東土豪家及京邑貴望並事之為弟子，執在三之敬。”

(3).古代稱中國。對西方而言。《穆天子傳》卷十五：“ 西王母為天子謡……天子答之曰：‘予歸東土，和治諸夏，萬民平均，吾顧見汝。’”《西遊記》第八回：“ 菩薩不敢久停，曰：‘今領如來法旨，上東土尋取經人去。’” 清馬建忠《上李伯相言出洋工課書》：“而巴黎新聞紙傳揚殆遍，謂日本、波斯、土耳基人負笈巴黎者，固有考取格治秀才及律例舉人，而東土之人，獨未有考取文詞秀才者，有之則自忠始也。” 茅盾《雨天雜寫之二》：“佛法始來東土，排場實在相當熱鬧。”

西天

(1) 中國古代對印度的稱謂,因為印度古稱天竺,在中國西南方向,故略稱西天;所謂“西天取經”即指去印度取經

(2) 指極樂世界

如不到西天,不得真經,即死也不敢回國。——《西遊記》

定形

(1) 改變或操縱某物使它具有一定形狀

把鐵加熱並定形

(2) 依照特殊模型塑造、澆鑄、形成一定形狀

這塊水泥板已乾涸定形了

靈鷲

(1).山名。在古印度摩揭陀國王舍城之東北，梵名耆闍崛。山中多鷲，故名。或雲山形像鷲頭而得名。如來曾在此講《法華》等經，故佛教以為聖地。又簡稱靈山或鷲峰。《古詩類苑》卷一○二引晉廬山諸道人《游石門》詩序：“ 靈鷲邈矣，荒途日隔。” 南朝宋謝靈運《山居賦》：“欽鹿野之華苑，羨靈鷲之名山。”自註：“ 靈鷲山，説《般若法華》處。” 唐劉禹錫《送義舟師卻還黔南》詩：“常説摩圍似靈鷲，卻將山屐上丹梯。” 清譚嗣同《怪石歌》：“不然天竺亡靈鷲，月黑深林歗猨狖。”

(2).山名。即浙江杭州西湖的飛來峰。傳說由印度飛來。宋蘇軾《祭柳子玉文》：“頃在錢塘，惠然我覯，相從半歲，日飲醇酎，朝游南屏，莫宿靈鷲。” 金元好問《雲峽》詩：“飛墮不嫌靈鷲小，奇探已覺太湖空。” 清厲鶚《西林過滿月精舍》詩：“秋蟾圓幾夕，靈鷲約同登。”

(3).山名。在廣東曲江北。北魏酈道元《水經注·溱水》：“ 瀧水又南歷靈鷲山。山本名虎羣山，亦曰虎市山，以虎多暴故也。晉義熙中沙門釋僧律葺宇巖阿，猛虎遠跡，蓋律仁感所致，因改曰靈鷲山。”

(4).山名。在江西上饒東南。一名靈山。清顧祖禹《讀史方輿紀要·江西三·廣信府》：“ 靈山，府西北六十里，一名靈鷲山。道書第三十三福地，實郡之鎮山也。”

(5).峰名。在山西五台山中台之東南，亦稱菩薩頂。峰有真容院，黃教喇嘛札薩克居此。清陳夢雷《擬游五台山不果》詩：“勢控太行蟠巨鎮，派分靈鷲落曇花。”