步入招提境，渾疑是化城

名句出處

出自明代李暢的《端溪訪古上人》

全文：
步入招提境，渾疑是化城。
雨花飄梵色，落葉度秋聲。
石澗千絲細，雲門一派清。
竹爐煎活水，相對話無生。

李暢詩詞大全

參考注釋

步入

步步進入,進入

步入會場

招提

(1).梵語。音譯為「拓斗提奢」，省作「拓提」，後誤為「招提」。其義為「四方」。四方之僧稱招提僧，四方僧之住處稱為招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽藍，創招提之名，後遂為寺院的別稱。 南朝 宋 謝靈運 《答范光祿書》：「即時經始招提，在所住山南。」《舊唐書·武宗紀》：「寺宇招提，莫知紀極，皆云構藻飾，僭擬宮居。」《初刻拍案驚奇》卷二一：「樵舍外已聞犬吠，招提內尚見僧眠。」 清 魏源 《武林紀游》詩之四：「且還招提宿，寄此山夕永。」參閱 唐 玄應 《一切經音義》卷十六、《翻譯名義集·寺塔壇幢》。參見「 拓提 」。

(2).招引提攜。 明 李贄 《與耿司寇告別書》：「公今宦遊半天下矣，兩京又人物之淵，左顧右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？」

化城

(1).一時幻化的城郭。佛教用以比喻小乘境界。佛欲使一切眾生都得到大乘佛果。然恐眾生畏難，先說小乘涅槃，猶如化城，眾生中途暫以止息，進而求取真正佛果。見《法華經·化城喻品》。 南朝 宋 謝靈運 《緣覺聲聞合贊》：「厭苦情多，兼物志少。如彼化城，權可得寳。誘以涅槃，救爾生老。」 唐 朱子奢 《豳州昭仁寺碑》：「慧刀已裂，化城斯引。」 清 龔自珍 《支*那古德遺書序》：「導之也有師，扶持之也有相，尚猶慮夫涉之也有淺深，閲之也有久暫，則有諸境以為之策，有化城以為之止息，乃有大事因緣以為之歸墟。」

(2).指幻境。 元 張仲深 《送全上人》詩：「自知浮世一化城，願結跏趺面牆坐。」

(3).指佛寺。 唐 王維 《登辨覺寺》詩：「竹徑從初地，蓮峰出化城。」 唐 劉禹錫 《賈客詞》：「邀福禱波神，施財游化城。」 明 何景明 《賢隱寺次劉朝信》詩：「化城依宿處，自學此身閒。」

(4).指海市蜃樓。 清 周亮工 《書影》卷四：「若九春三秋，天景清麗，必有素霧自岊起，須臾粉堞青甃，彌亘數里，樓臺轇葛，殊木異葩，數息中，霧氣散漫，不復見矣，謂之化城。」

(5).古寺名。廢址在今 安徽 當塗 。 唐 李白 《陪族叔當塗宰游化城寺升公清風亭》詩：「 化城 若化出，金榜天宮開。」 王琦 注引《太平府志》：「古 化城寺 ，在府城內 向化橋 西 禮賢坊 ， 吳大帝 時建，基址最廣。」