權輿四序運灰筒，北至南訛日永中

名句出處

出自清代乾隆的《夏至方澤禮成述事》

全文：
權輿四序運灰筒，北至南訛日永中。
應候脩禋期敢後，父天母地敬宜同。
六升進退禮惟秩，八奏悠揚樂正融。
無事必躬欽奠玉，詎因歲久懈吾衷。

參考注釋

權輿

(1).起始。《詩·秦風·權輿》：“今也每食無餘，於嗟乎！不承權輿。” 朱熹集傳：“權輿，始也。” 三國魏曹丕《登城賦》：“孟春之月，惟歲權輿，和風初暢。” 清黃宗羲《＜淮安戴氏家譜＞序》：“ 武王克商，封微子於宋，七世而曰戴公，此戴姓之權輿也。”

(2).萌芽；新生。《大戴禮記·誥志》：“於時冰泮發蟄，百草權輿。”《後漢書·魯恭傳》：“今始夏，百穀權輿，陽氣胎養之時。”《晉書·戴若思傳》：“今天地告始，萬物權輿。”參閱清錢大昕《潛研堂集·答問》。

(3).黃色。參見“ 權 ”。

四序

指春、夏、秋、冬四季。《魏書·律曆志上》：“然四序遷流，五行變易。” 唐王勃《守歲序》：“春、秋、冬、夏，錯四序之涼炎。” 清顧炎武《華山》詩：“四序乘金氣，三峯壓大河。”

北至

即夏至。因夏至日太陽位置在赤道最北面之點，其後即南移，故稱。漢張衡《西京賦》：“日北至而含凍，此焉清暑。” 唐柳宗元《天對》：“ 狂山凝凝，冰於北至。” 清夏炘《學禮管釋·釋冬夏致日春秋致月》：“致，極也。測量之法須逐日為之，久乃得日、月之真度。春、秋非不測日，但日行出入於赤道，有北至、南至之殊，而以冬夏為之極。”

南訛

(1).亦作“ 南為 ”、“ 南偽 ”、“ 南譌 ”。指夏時耕作及勸農等事。《書·堯典》：“申命羲叔，宅南交，平秩南訛，敬致。” 孔傳：“訛，化也。掌夏之官，平敘南方化育之事……四時同之，亦舉一隅。”《史記·五帝本紀》：“申命羲叔，居南交。便程南為，敬致。” 司馬貞索隱：“春言東作，夏言南為，皆是耕作營為勸農之事。”《漢書·王莽傳中》：“予之南巡，必躬載耨，每縣則薅，以勸南偽。” 南朝齊謝朓《雩祭歌》：“火景方中南譌秩，靡草雲黃含桃實。”

(2).南方主夏屬火，炎帝所司。因用以借稱火神。宋王禹偁《火星中而寒暑退賦》：“又若南訛赫怒，人失其所，焦砂爛石以何盛，輕箑纖絺而曷御。” 清楊模《閏六月初七夜月》：“南訛莫認火西流，顧兔高懸略似鉤。”