不獨議禮如聚訟，千古訾黃率茲道

名句出處

出自清代乾隆的《石鼓歌》

全文：
石鼓之數符天干，千秋法物世已少。
況乎辟雍所羅列，多士藉以資探討。
韓蘇傑作遙唱和，近者德潛詩亦好。
濡筆將吟復屢停，蛇足今添笑絕倒。
昌黎建議雖不行，至竟如言見誠蚤。
東坡寓意良獨深，新法當時實滋擾。
德潛力欲追二公，橫盤硬語抒文藻。
或文或宣辨已紛，□□炱炱終莫考。
不獨議禮如聚訟，千古訾黃率茲道。
我命金石譜以來，觀之參半不能曉。
四馬六轡縱彷佛，雲中如辨飛龍爪。
點畫音訓費推尋，刻舟求劍識誠小。
憶昨幸魯入宮牆，禮器惟見貽金卯。
此鼓上欲埒鼎彝，存羊愛禮洵可表。
大觀金填志鄭重，金人輦至燕京肇。
韓意其然豈其然，吾願興賢得真寶。

乾隆詩詞大全

參考注釋

不獨

連詞。不但

女人們卻不獨寬恕了她似的,臉上立刻改換了鄙薄的神氣。——魯迅《祝福》

議禮

謂議論禮制。《禮記·中庸》：“非天子不議禮，不制度，不考文。” 鄭玄 註：“禮，謂人所服行也。” 朱熹 集註：“禮，親疏貴賤相接之體也。” 宋 袁燮 《資政殿大學士贈少師樓公行狀》：“丞相言議禮之地，最要得人。” 明 王禕 《唐五禮序》：“是用為之序論，以著其説，庶議禮之家，得以慎所擇焉。” 劉師培 《論近世文學之變遷》：“惟兩 漢 議禮之文，博引數説，以己意折衷，近於考據。”

聚訟

眾說紛紜，久無定論。《後漢書·曹褒傳》：“諺言：作舍道旁，三年不成。會禮之家，名為聚訟，互生疑異，筆不得下。” 宋 岳珂 《愧郯錄·告謚祖廟》：“蓋有 唐 已定之制，有司屢請迄六世而後克從。以是知議禮聚訟，豈不難哉。”《明史·歷志一》：“是時言歷者四家，《大統》、《回回》之外，別立 西洋 為西局， 文魁 為東局，言人人殊，紛若聚訟焉。” 李大釗 《厭世心與自覺心》：“國家善惡之辨，古今學者，紛紛聚訟。”

千古

(1) 指久遠的年代

千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞

縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

成為千古罪人

(2) 永遠地

千古奇冤,江南一葉——周*恩*來

千古奇聞

(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款

訾黃

獸名。龍翼而馬身。一說，訾，嘆辭；黃，乘黃。《漢書·禮樂志》：“吾知所樂，獨樂六龍，六龍之調，使我心若，訾黃其何不徠下！” 顏師古 註：“ 應劭 曰：‘訾黃一名乘黃，龍翼而馬身， 黃帝 乘之而仙……’訾，嗟嘆之辭也。黃，乘黃也。嘆乘黃不來下也。”