訛傳細讀華陽傳，靈跡獨聞姚比丘

名句出處

出自宋代釋清遠的《花山》

全文：
石龜不念歲月古，舊記已滅名尚留。
道傍蒼木老霜雪，澗畔野草隨春秋。
訛傳細讀華陽傳，靈跡獨聞姚比丘。
可憑定力驗今昔，人間萬事徒悠悠。

釋清遠詩詞大全

參考注釋

訛傳

與事實、事件等不相符的傳聞

細讀

仔細地讀

靈跡

亦作“ 靈跡 ”。亦作“ 靈蹟 ”。1.指帝王的德政。 南朝 梁 江淹 《蕭上銅鐘芝草眾瑞表》：“臣以祥緯雜沓，星燭波運。斯乃靈跡深覃，睿衷夐感。理應寫順，祗無涵祕。”

(2).神明的功績。 北周 庾信 《周祀方澤歌·昭夏》：“敢以敬恭，陳之玉帛。德包含養，功藏靈跡。”

(3).神靈的遺蹟；聖賢的事跡。 唐 李白 《古風》之四三：“ 瑤水 聞遺歌，玉杯竟空言。靈跡成蔓草，徒悲千載魂。” 清 侯方域 《新遷顏魯公碑記》：“而際世不辰，靈蹟多淹。”

(4).引申為奇蹟。 沙汀 《記賀龍》二七：“ 賀龍 同志回到屋裡，依舊帶著那種因為感到誇耀而來的愉快，而且仿佛談說一種靈跡。”

(5).神明顯靈的事跡。 清 薛福成 《庸盦筆記·述異·武員唐突河神》：“噫！宇宙間靈跡照然者，莫如河神。彼武人粗鹵，不知敬畏，幸而未降之罰，乃著異於俄頃之間，以示薄懲，神顧可慢乎哉？”

(6).謂墨寶。 明 高啟 《題黃大痴天池石壁圖》詩：“奈何靈蹟久閟藏，荒竹滿野啼猩猩。”

見“ 靈跡 ”。

獨聞

獨立辨聽。《韓詩外傳》卷七：“聖人隱居深念，獨聞獨見。”《淮南子·氾論訓》：“必有獨聞之聰，獨見之明，然後能擅道而行矣。”

比丘

和尚。梵語,khiksu的譯音

桑門為息心,比丘為行乞。——《魏書·釋老志》