宜民條教出，溢耳頌聲騰

名句出處

出自宋代曾豐的《送五羊曾仲卿改秩受縣南歸》

全文：
近派家於粵，初封國自鄫。
要無非我族，終不是它曾。
閱譜宗盟重，聯官事契增。
居常多阻間，僅獲一瞻承。
逆旅重交臂，高談屢撫膺。
秋風樓上月，雨夜案頭燈。
把酒相兄弟，論文復友朋。
眾星朝北斗，群翼讓南鵬。
墨綬恩光爛，花城喜氣蒸。
宜民條教出，溢耳頌聲騰。
鶚牘交飛上，鸞台緩步登。
難中須有立，妙處要無稱。
顧我羞低首，從今樂曲肱。
未忘為吏隱，猶學在家僧。
念舊寧無感，馳書恐不能。
官高余健走，可遣到廬陵。

曾豐詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

宜民

謂使民眾安輯。《詩·大雅·假樂》：“假樂君子，顯顯令德。宜民宜人，受祿於天。” 毛 傳：“宜安民，宜官人也。” 宋 洪邁 《容齋四筆·左黃州表》：“予謂 振 為政宜民，見於歌頌，史官當特書之於循吏中，而僅能不沒其實，故為標顯於此。” 明 張居正 《請擇有司蠲逋賦以安民生疏》：“伏望聖明，特勅吏部，令其預先虛心，訪覈各有司官賢否，惟以安靜宜民者為最，其沿襲舊套，虛心矯飾者，雖浮譽素隆，亦列下考。”

條教

法規，教令。《漢書·董仲舒傳》：“ 仲舒 所著，皆明經術之意，及上疏條教，凡百二十三篇。”《晉書·殷仲堪傳》：“領 晉陵 太守，居郡禁產子不舉，久喪不葬，録父母以質亡叛者，所下條教甚有義理。” 唐無可 《書事寄萬年厲員外》詩：“條教關天道，歌謡入聖聰。” 清 龔自珍 《乙丙之際箸議第六》：“處則為佔畢絃誦，而出則為條教號令。” 嚴復 夏曾佑 《國聞報館附印說部緣起》：“凡其群之部勒條教愈分明者，則其族愈強，而其種之傳愈遠。”

頌聲

歌頌讚美之聲。《公羊傳·宣公十五年》：“什一者，天下之中正也。什一行而頌聲作矣。” 何休 註：“頌聲者，太平歌頌之聲。帝王之高致也。” 漢 揚雄 《法言·孝至》：“ 周康 之時，頌聲作乎下。” 晉 夏侯湛 《東方朔畫贊》：“彷彿風塵，用垂頌聲。”