九歌有深意，捐佩乃言歸

名句出處

出自唐代儲光羲的《漢陽即事》

全文：
楚國千里遠，孰知方寸違。
春遊歡有客，夕寢賦無衣。
江水帶冰綠，桃花隨雨飛。
九歌有深意，捐佩乃言歸。

儲光羲詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

九歌

(1).古代樂曲。相傳為 禹 時樂歌。《左傳·文公七年》：“九功之德，皆可歌也，謂之《九歌》。”《楚辭·離騷》：“奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮樂。” 王逸 註：“《九歌》，九德之歌， 禹 樂也。”一說天帝樂名。《山海經·大荒西經》：“ 開 （即 啟 ）上三嬪於天，得《九辯》與《九歌》以下。” 郭璞 註：“皆天帝樂名也， 開 登天而竊以下用也。”

(2).泛指各種樂章。《漢書·禮樂志》：“千童羅舞成八溢，合好効歡虞 泰一 。九歌畢奏斐然殊，鳴琴竽瑟會軒朱。” 唐 張說 《唐封泰山樂章·豫和三》：“九歌敘，萬舞翔。”

深意

非常深刻的含意

捐佩

見“ 捐佩 ”。

亦作“ 捐珮 ”。拋棄玉佩。語本《楚辭·九歌·湘君》：“捐余玦兮 江 中，遺余佩兮 醴 浦。” 南朝 宋 顏延之 《祭屈原文》：“訪懷沙之淵，得捐珮之浦。” 唐 柳宗元 《同劉二十八院長述舊言懷感時書事寄張員外》詩：“共思捐珮處，千騎擁青緺。” 宋 蔣捷 《賀新郎·彈琵琶者》詞：“捐佩洲前裙步步，渺無邊、一片相思苦。”參見“ 捐玦 ”。

言歸

(1).回歸。言，助詞。《詩·周南·葛覃》：“言告師氏，言告言歸。”一說為我歸。 毛 傳：“言，我也。” 唐 道宣 《續高僧傳·譯經四·玄奘》：“ 奘 少離桑梓，白首言歸，訪問親故，零落殆盡。” 清 萬壽祺 《答武進劉十》詩：“亂瘼何畤已？言歸耕墓田。” 清 方文 《舟次三山》詩：“泊泊歲將暮，言歸尚未能。”

(2).《詩·周南·葛覃》有“言告言歸”之句，因以“言歸”指《詩·葛覃》篇。 宋 蘇軾 《集英殿秋宴教坊詞·放隊》：“羽觴湛湛，方陳《既醉》之詩，鼉鼓淵淵，復奏‘言歸’之曲。”