莫將劉項分羹鼎，來涴巢由洗耳泉

名句出處

出自宋代劉克莊的《蒲澗寺》

全文：
齊人陳跡此流傳，班史蘇詩豈必然。
故老皆言家即寺，痴兒誤入海求仙。
莫將劉項分羹鼎，來涴巢由洗耳泉。
欲采菖蒲無覓處，且隨簫鼓樂新年。

劉克莊詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

劉項

劉邦 、 項羽 的並稱。《漢書·諸侯王表》：“ 陳吳 奮其白梃， 劉 項 隨而斃之。” 唐 李白 《猛虎行》：“ 張良 未遇 韓信 貧， 劉 項 存亡在兩臣。” 金 段克己 《乙巳清明游》詩：“誰為 劉 項 決雌雄，賴有 韓 彭 力相援。” 清 陳維崧 《虞美人·題徐渭文畫花卉翎毛便面》詞：“愁看 劉 項 興亡史，且讀《南華子》。”

分羹

借指父子不和，沒有情義。《資治通鑑·漢光武建武六年》：“夫孝於其親，豈不慈於其子！可有子抱三木而跳梁妄作，自同分羹之事乎！” 明 沉德符 《野獲編·嗤鄙·衍聖公》：“今公不知何故久居賜第，數年不歸。或雲父子不鹹，恐有分羹之禍，以此避地，未知信否。”參見“ 分我杯羹 ”。

巢由

巢父 和 許由 的並稱。相傳皆為 堯 時隱士， 堯 讓位於二人，皆不受。因用以指隱居不仕者。《漢書·薛方傳》：“ 堯 舜 在上，下有 巢由 。” 五代 齊己 《題鄭郎中谷仰山居》詩：“ 秦 爭 漢 奪虛勞力，卻是 巢 由 得穩眠。” 清 趙翼 《途次先寄京師諸故人》詩：“祗應晚節供描畫，共笑 巢 由 下拜勞。”參見“ 巢父 ”、“ 許由 ”。

洗耳

(1).表示厭聞污濁之聲。《孟子·盡心上》“古之賢士，何獨不然” 漢 趙岐 註：“樂道守志，若 許由 洗耳，可謂忘人之勢矣。” 晉 皇甫謐 《高士傳·許由》：“ 堯 讓天下於 許由 …… 由 於是遁耕於 中嶽 潁水 之陽， 箕山 之下，終身無經天下色。 堯 又召為九州長， 由 不欲聞之，洗耳於 潁水 濱。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷十：“﹝ 李建勛 ﹞嘗畜一玉磬，尺餘，以沉香節安柄，叩之，聲極清越。客有談及猥俗之語者，則擊玉磬數聲於耳。客或問之，對曰：‘聊代洗耳。’” 清 顧炎武 《寄次耕時被薦在燕中》詩：“洗耳 苕水 濱，叩舷歌《採菱》。”

(2).形容專心地、恭敬地傾聽。 宋 王邁 《送族侄千里歸漳浦》詩：“洗耳候凱音，嘉節迫吹帽。” 元 周權 《秋霽》詩：“酒醒誰鼓《松風操》，炷罷爐熏洗耳聽。” 清 李漁 《巧團圓·得妻》：“如今細説一番，待小生洗耳聽者。”