宣公浩氣輩孟軻，論諫仁義永不磨，炳炳丹衷史所夸

名句出處

出自宋代葛紹體的《宣公泉歌》

全文：
幾年廢井城東衙，甃石缺裂洿淖多，奈此宣公初鑿何。
宣公浩氣輩孟軻，論諫仁義永不磨，炳炳丹衷史所夸。
當時芟薙開藤蘿，細穿地脈泉源過，暗引雲氣通天河。
誰知荒蕪日冥冥，泥舍不食羸其瓶，谷射翁漏汲莫升。
舊跡契君懷古情，一朝渫治翻光晶，百太修綆轆轤聲。
乳泉溶溶早夜生，寒冽不改徹底清，靜養日月印列星。
君欲著亭泉之側，味良高風夢想覿，釀泉為酒觴佳客。
舂來香秫珠的皪，玉缸方糵化醇醳，蟻蜉槽床春滴滴。
宣公在天酹可索，宣公之泉帶神識，濱湖一嘯暮天碧。

葛紹體詩詞大全

參考注釋

浩氣

浩然的正氣

浩氣四塞。——孫文《<黃花岡七十二烈士事略>序》

浩氣長存

孟軻

(約前372——前 289) 戰國時期思想家、教育家。字子輿,鄒(今山東鄒縣)人。受業於孔子之孫子思的門人。是繼孔子之後儒家學派的又一最有影響的大師,封建時代被尊為“亞聖”,又與孔子並稱“孔孟”。曾遊歷齊、宋、滕、魏等國。孟子則宣揚“仁義”,主張實行“仁政”、“王道”,與弟子著書七篇261章,即《孟子》。主張“省刑罰,薄賦斂”,使民有“恆產”,能安居樂業,並主張“民為貴,社稷次之,君為輕”,勸告統治者要“與民同樂”,反對虐政害民。《孟子》是儒家的經典著作之一,也是先秦的傑出散文著作

論諫

(1).論述講諫的方法。 宋 蘇洵 《諫論上》：“古今論諫，常與諷而少直，其説蓋出於 仲尼 。”

(2).議論和進諫。 宋 陸游 《太師魏國史公輓歌詞》之一：“論諫寧中止，謀謨不苟同。”

仁義

(1) 寬厚正直

故文王行仁義而王天下。——《韓非子·五蠹》

仁義之舉

(2) 〈方〉∶性情溫順,通達事理

不磨

不可磨滅。《後漢書·南匈奴傳論》：“嗚呼，千里之差，興自毫端，失得之源，百世不磨矣。”《官場現形記》第一回：“老侄你自己不要看輕，這個重擔，卻在我叔侄兩人身上，將來維持世運，歷劫不磨。” 郭沫若 《文藝論集·太戈爾來華的我見》：“《迷途之鳥》裡面也盡有一些好詩，象這刻石的一首，也可以說是不磨的佳作。”

炳炳

(1).光彩照耀貌。《漢書·司馬相如傳下》：“宛宛黃龍，興德而升，采色玄耀，炳炳輝煌。” 唐 鄭處誨 《明皇雜錄》卷下：“共會於 國忠 宅，將同入禁中，炳炳照灼，觀者如堵。”《說岳全傳》第六回：“五星炳炳聚奎邊，多士昂昂氣象鮮。”

(2).昭明貌。 唐 孫樵 《寓汴州觀察判官書》：“執事三從事 盧公 ，其所以佐 盧公 使炳炳不磨於世者， 襄陽 南渡之民，皆能道之。” 宋 陳亮 《祭宗式之文》：“我脫囚繫，理亦炳炳。” 清 龔自珍 《武顯將軍福建海壇鎮總兵官丁公神道碑銘》：“再告下車者曰：是百戰百克而無炳炳於時者。”

(3).指文采鮮明。 唐 張說 《處士元公碣銘》：“嗟我處士，炳炳其文。” 明 宋濂 《國朝名臣序頌·竇文正公默》：“有卓 竇公 ，誾誾而馴，雍雍而惇，炳炳而文。”

丹衷

赤誠之心。 南朝 梁 沉約 《為齊竟陵王解講疏》：“敢誓丹衷，庶符皎日。” 唐 戴叔倫 《曾游》詩：“絶粒感 楚 囚，丹衷猶照耀。” 明 錢澄之 《孤螢篇》：“祗今寂寞自明滅，耿耿丹衷應有血。” 清 陳夢雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“白髮在堂，奚忍毀巢破卵；丹衷未泯，寧甘屈節事人？”