君以謁求交，相見便相入

名句出處

出自宋代曾豐的《送贛士劉虞卿赴省》

全文：
贛豈無傑才，少有中我律。
君以謁求交，相見便相入。
贛豈無傑觀，少有投我筆。
君以題求詩，相許便相及。
況加積業齋，亦入緣督集。
豈其夤緣深，姑以臭味密。
初知若久要，三歲如一日。
質穩不受浮，疑非自贛出。
辟雍諸偉人，大抵舊相識。
其高固天資，所揉亦氣習。
誰使地塊高，未放未馬逸。
今聽鹿鳴歌，催赴蘭省急。
行時梅欲華，到時梅欲實。
願言子如梅，華實俱蔚蔚。
筆頭驅六丁，榜首爭甲乙。
青衫拜白頭，人子願始畢。

曾豐詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

見便

猶知趣。《古今小說·明悟禪師趕五戒》：“ 紅蓮 已經十歲， 清一 見他生得清秀，諸事見便，藏匿在房裡。”《醒世恆言·鄭節使立功神臂弓》：“﹝ 張員外 ﹞見他會書算，又且見便，諸色周全，便叫他在店中做主管。”

相入

(1).互相為用；彼此投合。《國語·周語下》：“且夫備有未至而設之，有至而後救之，是不相入也。” 韋昭 註：“不相入，不相為用也。” 宋 蘇軾 《蒜山松林中可卜居作此詩與金山元長老》：“莫年欲學 柳下惠 ，嗜好酸鹹不相入。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·史書佔畢四》：“ 駱 （ 駱賓王 ）答 裴 （ 裴炎 ）書云：‘義士期於壯夫，忠臣出於孝子；既不能推心奉母，亦焉能死節事人。’ 駱 之器識如此，而 裴 以為浮躁淺露，彼方陳力牝朝，詎相入哉？”

(2).佛教語。猶包含。 呂澂 《中國佛學源流略講·宗派的興起及其發展》：“ 法藏 用這種繁瑣的分析，說明緣起法之間有同體，有異體，在異體上又有相即（同一）和相入（包含）等關係。”