手攜拍板傳大士，杖掛剪刀梁志公

名句出處

出自宋代釋正覺的《時禪人出丐求頌》

全文：
老能碓下米無舂，一出相煩作變通。
陣陣香風看稻熟，番番時雨見年豐。
手攜拍板傳大士，杖掛剪刀梁志公。
妙應群機真絕待，秋清河淡月行空。

釋正覺詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

拍板

(1) 打拍子

自己唱,自己拍板

(2) 舊時商行拍賣貨物成交時用拍打木板來表示

(3) 比喻主事的人作出某種決定

不能任何事都等上級拍板

(4) 打擊樂器,用來打拍子,用幾片木板做成。也叫鼓板。

前面一個十八*九歲的婦人,背後一個五六十歲的老兒,手裡拿串拍板,都來到面前。——《水滸傳》

大士

(1).德行高尚的人。《管子·法法》：“凡論人有要，矜物之人，無大士焉。” 尹知章 註：“大士不矜，謙以接物。”《韓詩外傳》卷九：“ 孔子 曰：‘大士哉！ 由 來，區區汝何攻？ 賜 來，便便汝何使？願得衣冠為子宰焉。’”

(2).佛教對菩薩的通稱。 南朝 齊 周顒 《重答張長史》：“夫大士應世，其體無方，或為儒林之宗，或為國師道士，斯經教之成説也。” 唐 湛然 《法華文句記》卷二：“大士者，《大論》稱菩薩為大士，亦曰開士。”

(3).特指觀世音菩薩。《紅樓夢》第五十回：“不求大士瓶中露，為乞 嫦娥 檻外梅。”

(4).對高僧的敬稱。 宋 蘇軾 《金山長老寶覺師真贊》：“望之儼然，即之也溫，是惟 寳覺 大士之像。”

正獄訟之官。《禮記·曲禮下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之 《經義述聞·禮記上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾為夫婦獄訟之不正乎，則泰士 子牛 存矣；為社稷宗廟之不享乎，則泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正獄訟，蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣。”《左傳·僖公二十八年》：“ 衛侯 與 元咺 訟， 寧武子 為輔， 鍼莊子 為坐， 士榮 為大士。” 杜預 註：“大士，治獄官也。” 漢 劉向 《說苑·臣術》：“ 忌 舉北郭 刁勃子 為大士，而九族益親，民益富。”

剪刀

切斷布、紙、繩等東西用的鐵制用具,兩刃交錯,可以開合

志公

尊稱 南朝 梁 高僧 寶誌 (一作“保誌”)。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·神異下·保誌》：“今上即位，下詔曰：‘ 誌公 跡拘塵垢，神遊冥寂，水火不能燋濡，蛇虎不能侵懼，語其佛理則聲聞以上，談其隱倫則遁仙高者，豈得以俗士常情，空相拘制。’”《南史·隱逸傳·釋寶誌》：“雖剃鬚髮而常冠帽，下裙納袍，故俗呼為 誌公 。” 清 查慎行 《人海記》卷十九：“ 明 孝陵 即 梁 名僧 寶誌 瘞所，傍有八功德水。 誠意伯 奏，改葬之。乃見二大缶對合，啟之， 誌公 端坐於內，髮被體，指爪繞腰矣。”