梅梁鎖澀萍滿皮，神物變化當若斯

名句出處

出自宋代晁補之的《酬李唐臣贈山水短軸》

全文：
大山宮，小山霍，欲識山高觀石腳。
大*波為瀾，小波為淪，欲知水深觀水津。
營丘於此意獨親，杜侯所與復有人。
不見李侯今五載，苦向營丘有餘態。
齊紈如雪吳刀裁，小毫束筍縑囊開。
經營初似雲煙合，揮灑忽如風雨來。
蒼梧泱漭天無日，深岩老樹洪濤入。
榛林闇漠猿狖寒，苔蘚侵淫螺蚌濕。
紛紛禽散江乾沙，有風北來吹蒹葭。
前洲後渚相隨沒，行子漁人歸徑失。
李侯此筆良已奇，我聞李侯家朔垂。
跨河而北寧有之，曷不南遊觀禹穴。
梅梁鎖澀萍滿皮，神物變化當若斯。
元君畫史雖天與，我論絕藝無今古。
張顛草書要劍舞，得意可無山水助，他日李侯人益慕。

晁補之詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

梅梁

(1).指 會稽 (今 浙江 紹興 ) 廟原 的大梁。《太平御覽》卷九七○引 漢 應劭 《風俗通》：“ 夏 禹廟 中有梅梁，忽一春生枝葉。” 唐 徐浩 《謁禹廟》詩：“梅梁今不壞，松祏古仍留。” 宋 晁補之 《酬李唐臣贈山水短軸》詩：“曷不南遊觀 禹穴 ，梅梁鏁澀萍滿皮，神物變化當若斯。” 清 錢泳 《履園叢話·考索·梅梁》：“ 禹廟 梅梁，為詞林典故，由來久矣。余甚疑之，意以為梅樹屈曲，豈能為棟樑乎……偶閲《説文》‘梅’字注曰：‘楠也，莫杯切。’乃知此梁是楠木也。”

(2).泛指宮殿的大梁。 唐 沉佺期 《七夕曝衣篇》詩：“珠履奔騰上蘭砌，金梯宛轉出梅梁。”

神物

(1).神靈、怪異之物。《易·繫辭上》：“探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龜。是故天生神物，聖人則之。” 唐 李白 《梁甫吟》：“ 張公 兩龍劍，神物合有時。” 明 張綸 《林泉隨筆》：“雷雖只是氣，但有氣便有形。神物氣聚，則須有纔過便散。既有神物，則震死人書其背，夫復何怪？”

(2).指神仙。《史記·孝武本紀》：“上即欲與神通，宮室被服不象神，神物不至。”

變化

事物產生新的狀況

初漸謂之變,變時新舊兩體俱有;變盡舊體而有新體,謂之化。——《禮記·中庸》疏

一爭一擇,而變化之事出矣。——〔英〕赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

則天道變化,不主故常是正。——〔英〕赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

當若

倘若。《墨子·尚同中》：“故當若天降寒熱不節，雪霜雨露不時，五穀不孰，六畜不遂……此天之降罰也，將以罰下人之不尚同乎天者也。”