賦召魂九辯，一尊酒，與誰同

名句出處

出自金代元好問的《木蘭花慢》

全文：
賦召魂九辯，一尊酒，與誰同。
對零落棲遲，興亡離合，此意何窮。
匆匆。
百年世事，意功名、多在黑頭公。
喬木蕭蕭故國，孤鴻澹澹長空。
門前花柳又春風。
醉眼眩青紅。
問造物何心，村簫社鼓，奔走兒童。
天東。
故人好在，莫生平、豪氣減元龍。
夢到琅琊台上，依然湖海沈雄。

元好問詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

九辯

(1) 夏 樂名。《楚辭·離騷》：“ 啟 《九辯》與《九歌》兮， 夏康 娛以自縱。” 王逸 註：“《九辯》、《九歌》， 禹 樂也。言 禹 平治水土，以有天下……故九州之物，皆可辯數。”《山海經·大荒西經》：“﹝ 夏後開 ﹞上三嬪於天，得《九辯》與《九歌》以下。” 郭璞 註：“皆天帝樂名也， 開 登天而竊以下用之也。”(2)《楚辭》篇名。也作《九辨》。 漢 王逸 《〈九辯〉序》：“ 宋玉 者， 屈原 弟子也，閔惜其師忠而放逐，故作《九辯》以述其志。” 唐 陸龜蒙 《讀襄陽耆舊傳》詩：“《離騷》既日月，《九辯》即列宿。”後亦作為吊亡哀傷的文章之代稱。 宋 蘇軾 《元祐三年端午貼子詞·太皇太后閣》之一：“願儲醫國三年艾，不作沉 湘 《九辯》文。”

一尊

(1).猶獨尊。《史記·李斯列傳》：“今陛下並有天下，別白黑而定一尊。” 司馬貞 索隱：“謂 始皇 並六國，定天下，海內共尊立一帝，故云。”《新唐書·后妃傳上·則天武皇后》：“天子不自安，亦請氏 武 ，示一尊。” 李詳 《論桐城派》：“若舉天下統定一尊，猶之四瀆並而為一，雲此為正派，餘則非是，固無此理。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第二篇第一章第三節：“但到奴隸製成立以後，地上權力統於一尊，於是天上的神秘便也不能不歸於一統。”

(2).表數量。用於神佛塑象、大炮等，猶言一座。《花月痕》第四四回：“到得街坊來救，只救出 秋痕 、 跛腳 ，只搶得一尊觀音小龕，一軸 痴珠 小照，其餘都歸毒燄。”如：大炮一尊。

(3).一杯。 元 郝經 《落花》詩：“玉闌煙冷空千樹，金谷香銷謾一尊。”