刻木牽絲作老翁,雞皮鶴髮與真同

梁鍠詠木老人(一作傀儡吟,一作詠窟磊子人)

名句出處

出自唐代梁鍠的《詠木老人(一作傀儡吟,一作詠窟磊子人)》

全文:
刻木牽絲作老翁,雞皮鶴髮與真同
須臾弄罷寂無事,還似人生一夢中。

梁鍠詩詞大全

參考注釋

刻木

(1).在木質器物上雕刻。 漢 王充 《論衡·自然》:“ 宋 人或刻木為楮葉者,三年乃成。”

(2).指文字創製前在木板上刻劃圖形、符號記事。《新五代史·四夷附錄一》:“ 漢 人教之以隸書之半增損之,作文字數千,以代刻木之約。”

(3).謂將木雕成人像。 晉 乾寶 《搜神記佚文》:“ 丁蘭 , 河內 野王 人。年十五,喪母。乃刻木作母事之,供養如生。”

(4).獄吏的代稱。 宋 范仲淹 《和葛閎寺丞接花歌》:“中途得罪情多故,刻木在前何敢訴。” 明 沉德符 《野獲編·詞林·王師竹宮庶》:“因思 蒲坂 、 江陵 二老,俱一時高才巨公,何至為一刻木而修怨於吉士三十人。”參見“ 刻木為吏 ”。

牽絲

(1).佩綬。謂任官。《文選·謝靈運<初去郡>詩》:“牽絲及 元興 ,解龜在 景平 。” 李善 註:“牽絲,初仕;解龜,去官也。” 唐 韓翃 《家兄自山南罷歸獻詩敘事》:“坐厭牽絲倦,因從解綬旋。” 清 錢謙益 《病榻消寒雜詠》之十一:“牽絲入仕陪元宰,執簡排塲見古賢。”

(2). 唐 宰相 張嘉貞 欲納 郭元振 為婿,因命五女各持一紅絲線於幔後,露線頭於外,使 郭 牽其一。 郭 牽得第三女。見 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·牽紅絲娶婦》。後以“牽絲”、“牽紅”、“牽紅線”、“牽紅絲”為選婿或擇妻的典故。《剪燈餘話·瓊奴傳》:“ 耕雲 曰:‘古人有射屏、牽絲、設席等事,皆所以擇婿也。’” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·提宗》:“京邸相逢, 溫郎 情致,為投詩竟遂牽紅。” 清 余懷 《板橋雜記·軼事》:“當時才子,競著黃衫;命世清流,為牽紅線。” 陳寅恪 《論<再生緣>校補記》:“今論者竟為之強牽紅絲,使成嘉偶,以效法 喬太守 之亂點鴛鴦譜,豈不異哉。”

(3).猶引繩。 唐 李商隱 《無題》詩之二:“金蟾齧鏁燒香入,玉虎牽絲汲井迴。”

(4).即牽絲戲。 宋 計有功 《唐詩紀事·梁鍠》:“《詠木老人》云:‘刻木牽絲作老翁,鷄皮鶴髮與真同。須臾弄罷寂無事,還似人生一夢中。’” 清 錢謙益 《新歲有感》詩之二:“依社憑叢原是鬼,牽絲刻木總為神。”參見“ 牽絲戲 ”。

(5).書法術語。指筆勢往來牽帶痕跡顯見在兩畫之間者。 楊再春 《中國書法工具手冊·筆法·草書》:“草書妙在隨勢生形,其點畫間的連繫每以牽絲映帶。”

老翁

(1) 老年男子

(2) 父親

雞皮鶴髮

皮膚起皺,頭髮變白。形容衰老。 唐玄宗 《傀儡吟》:“刻木牽絲作老翁,雞皮鶴髮與真同。” 清 王韜 《淞隱漫錄·仙人島》:“詢舊時之戚族友朋,盡已物故;即有一二存者,亦已潦倒龍鍾,雞皮鶴髮,覿面不復可辨。”亦作“ 雞膚鶴髮 ”。 唐 白居易 《老病相仍以詩自解》:“蟲臂鼠肝猶不怪,雞膚鶴髮復何傷。”

梁鍠名句,詠木老人(一作傀儡吟,一作詠窟磊子人)名句

詩詞推薦

刻木牽絲作老翁,雞皮鶴髮與真同 詩詞名句