眾水之源會其極，中產萬木兩儀神秀鍾於茲

名句出處

出自清代乾隆的《瑞樹歌》

全文：
長白之山天所作，隆崇案衍鄰嵎峓。
眾水之源會其極，中產萬木兩儀神秀鍾於茲。
萬木偨池郁爭長，問年皆在循蜚疏仡時。
以上厥有瑞樹為之伯，如星拱北群所瞻仰棲靈祗。
命圖以來真神奇，畢歆河本鴨綠支。
船不能進易，威呼溯流而上乃至西埒墨勒溪。
威呼又不能進，舍舟陸行一由旬，斯見瑞樹臨厜㕒。
近樹無凡草，金光蔚敷披，聳身三丈五尺餘。
七分去二其合圍，上分十有二大枝。
莖葉輪囷各異姿，其種有八若列眉。
松檜白楊遮勒穆期，紫樺白樺密克特木及白榆。
自頂至根合十餘丈崢參差。
靈芝九本三秀滋，是皆紀實非虛詞。
乃信神壤天所秘，未許塵世尋常窺。
大椿徒傳八千歲，較此奚啻父視兒。
特一瑞樹真足陵駕前古史所垂，宜乎長白之山開我國家，萬年有道無疆基。

乾隆詩詞大全

參考注釋

中產

(1).中等財產。 宋 葉適 《財總論二》：“若夫齊民中產，衣食僅足，昔可以耕織自營者，今皆轉徙為盜賊凍餒矣！” 魯迅 《三閒集·＜小彼得＞譯本序》：“則故事中的物件，在 歐 美 雖然很普通， 中國 卻縱是中產人家，也往往未曾見過。”

(2).中等財產的人家。 南朝 齊 王融 《永明九年策秀才文》之四：“下貧無兼辰之業，中產闕洊歲之貲。”

兩儀

(1).指天地。《易·繫辭上》：“是故易有太極，是生兩儀。” 孔穎達 疏：“不言天地而言兩儀者，指其物體；下與四象（金、木、水、火）相對，故曰兩儀，謂兩體容儀也。”《晉書·摯虞傳》：“考步兩儀，則天地無所隱其情；準正三辰，則懸象無所容其謬。” 元 王實甫 《西廂記》第五本第三折：“當日三才始判，兩儀初分；乾坤：清者為乾，濁者為坤，人在中間相混。” 金一 《文學上之美術觀》：“仰觀吐曜，俯察含章，高卑定位，故兩儀生矣。”

(2).借指君主的父母。《舊唐書·儒學傳下·盧粲》：“又 安樂公主 承兩儀之澤，履福祿之基，指 南山 以錫年，仰北辰而永庇。”

(3).指陰陽、男女。 魯迅 《彷徨·高老夫子》：“ 蕊珠仙子 也不很贊成女學，以為淆亂兩儀，非天曹所喜。”

神秀

(1).神奇秀美。 晉 孫綽 《＜游天台山賦＞序》：“ 天台山 者，蓋山嶽之神秀者也。” 唐 杜甫 《望岳》詩：“造化鍾神秀，陰陽割昏曉。” 清 侯方域 《倪雲林十萬圖記》：“《萬松疊翠》、《萬橫香雪》二圖，寄韻設色，並極神秀。”

(2).聰明俊秀。 唐 杜甫 《和少府宴書齋》：“才士得神秀，書齋聞爾為。”

(3).指神采秀髮。 唐 杜牧 《杜秋娘》詩：“眉宇儼圖畫，神秀射朝輝。”

於茲

(1).在此。《書·盤庚上》：“我王來，既爰宅於茲。” 孔 傳：“言 祖乙 已居於此。” 明 胡應麟 《詩藪·遺逸中》：“殘珠剩玉，淪沒淵海，能亡三嘆？因識其目於茲雲。”

(2).於今，至今。 漢 東方朔 《非有先生論》：“虛心定志，欲聞流議者，三年於茲矣。” 晉 潘岳 《懷舊賦》：“不歷 嵩丘 之山者，九年於茲矣。” 唐 韓愈 《祭侯主簿文》：“我狎我愛，人莫與夷，自始及今，二紀於茲。”

(3).當今，今世。《漢書·司馬相如傳》：“休烈顯乎無窮，聲稱浹乎於茲。” 顏師古 註：“於茲，猶言今茲也。”

吁嗟；嘆息。 漢 蔡邕 《玄文先生李子材銘》：“於茲先生，秉德恭勤。”

(1).至今。《史記·樗里子甘茂列傳》：“今臣生十二歲於茲矣。” 南朝 梁 任昉 《天監三年策秀才文》：“朕立諫鼓、設謗木，於茲三年矣。”

(2).在此。 南朝 齊 王儉 《褚淵碑文》：“執銓以平，御煩以簡。 裴楷 清通， 王戎 簡要，復存於茲。”