見絳節霓旌，常娥延佇，玉立雙童

名句出處

出自宋代程節齋的《木蘭花慢（八月初四）》

全文：
西風吹昨夢，直飛上、廣寒宮。
見絳節霓旌，常娥延佇，玉立雙童。
殷勤桂枝分付，卻為言、當日有仙翁。
謫墮人間幾載，只今恰掛桑蓬。
佳音未返碧樓空。
青鳥耗難通。
聞洞府已成，南州占斷，皓月光風。
前期十日佳席，倩一言、為寫此清衷。
三島十洲佳致，奈何攜近塵籠。

程節齋詩詞大全

名句書法欣賞

見絳節霓旌，常娥延佇，玉立雙童書法作品

參考注釋

絳節

(1).古代使者持作憑證的紅色符節。南朝梁簡文帝《讓驃騎揚州刺史表》：“故以彈壓六戎，冠冕九牧，豈止司隸絳節，金吾緹騎。” 唐駱賓王《從軍中行路難》詩：“絳節朱旗分日羽，丹心白*刃酬明主。” 明顧大典《青衫記·樂天蒙召》：“感吾皇寵召，趨命還朝，絳節朱輪，紫泥丹詔，履舃重登廊廟。” 清陳夢雷《西郊雜詠》之十六：“絳節夾青幢，鳴珂愉且閒。”

(2).傳說中上帝或仙君的一種儀仗。唐杜甫《玉台觀》詩之一：“中天積翠玉臺遙，上帝高居絳節朝。” 宋陸游《老學庵筆記》卷九：“天下神霄，皆賜威儀，設於殿帳座外。面南，東壁，從東第一架六物：曰錦繖、曰絳節、曰寳蓋、曰珠幢、曰五明扇、曰旌。” 明屠隆《綵毫記·仙官列奏》：“ 太清宮殿九霞高，玉珮羣真絳節朝。” 清吳偉業《清涼山贊佛》詩之三：“諸天過峯頭，絳節乘銀鸞。”

霓旌

(1).相傳仙人以雲霞為旗幟。《楚辭·劉向＜九嘆·遠逝＞》：“舉霓旌之墆翳兮，建黃纁之總旄。” 王逸註：“揚赤霓以為旌。” 前蜀韋莊《喜遷鶯》詞：“香滿衣，雲滿路，鸞鳳繞身飛舞。霓旌絳節一羣羣，引見玉華君。” 宋錢易《南部新書》癸：“ 高駢在淮南，有贄歌者，末章云：五色真龍上漢時，願把霓旌引煙策。” 明夏完淳《觀濤》詩：“海女霓旌乍有無，雷鼓填填屏翳怒。”

(2).綴有五色羽毛的旗幟，為古代帝王儀仗之一。亦借指帝王。唐杜甫《哀江頭》詩：“憶昔霓旌下南苑，苑中萬物生顏色。” 明陸采《懷香記·假公薦舉》：“閶闔欲開，霓旌飄颻乎翠樹；冕旒方坐，仙仗森簇于丹墀。”

常娥

同“ 嫦娥 ”。《文選·謝莊＜月賦＞》“引玄兔於帝臺，集素娥於後庭” 唐李善註：“《淮南子》曰：‘ 羿請不死之藥於西王母，常娥竊而奔月。’” 唐徐凝《八月十五夜》詩：“皎皎秋空八月圓，常娥端正桂枝鮮。” 宋王安石《定林示道原》詩：“ 常娥攀桂枝，顧景久徘徊。”詳“ 嫦娥 ”。

延佇

亦作“ 延竚 ”。1.久立；久留。《楚辭·離騷》：“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。” 王逸註：“延，長也；佇，立貌。” 南朝齊孔稚珪《北山移文》：“磵石摧絶無與歸，石逕荒涼徒延佇。” 清曹寅《書院述事三十韻》：“我懷寄淵澹，庭戶久延佇。”

(2).引頸企立。形容盼望之切。晉陶潛《停雲》詩：“良朋悠邈，搔首延佇。”《魏書·宗欽傳》：“承足下高問，延佇之勞，為日久矣。”《舊五代史·梁書·太祖紀五》：“眷言方岳，下及山林，豈無英奇，副我延佇。” 宋葉適《邵子文墓志銘》：“所至皆解榻延佇傾待之。” 清吳偉業《題河渚圖送胡彥遠南歸》詩：“想見君山中，相思日延竚。”

(3).指歸隱。南朝宋沉約《赤松澗》詩：“願受金液方，片言生羽翼……何時當來還，延佇青巖側。” 清俞正燮《黟縣山水記》：“﹝ 大周山 ﹞石壁幽峭，芳叢蘭坂，香潔靜明，延佇者忘疲矣。” 鄭澤《雜詩五首答鈍庵》：“結廬金花巔，幽室聊延佇。”

(4).徘徊觀望，猶豫不決。唐孟郊《宿空侄院寄澹公》詩：“明日策杖歸，去住兩延佇。”

(5).停留；逗留。宋朱松《答林康民見和梅花》詩：“班荊勸客小延佇，酌酒賦詩相料理。” 明無名氏《畫眉序·西湖》套曲：“更無妨待月，片時延竚。” 李廣田《冬景》：“他稍稍延佇了一會，聽到大門裡腳步聲趕來才拔步跑開。”

(6).拖延。宋葉適《奉議郎鄭公墓志銘》：“ 洙也不肖，不足以得，懷疑重請，延佇於今二十六年矣。”