崔徽捲軸瑤姬夢，縱有相逢不是真

名句出處

出自宋代范成大的《鷓鴣天》

全文：
蕩漾西湖采綠苹。
揚鞭南埭袞紅塵。
桃花暖日茸茸笑，楊柳光風淺淺顰。
章貢水，郁孤雲。
多情爭似桂江春。
崔徽捲軸瑤姬夢，縱有相逢不是真。

范成大詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

崔徽

唐 歌妓名。曾與 裴敬中 相愛，既別，托畫家寫其肖像寄 敬中 曰：“ 崔徽 一旦不及畫中人，且為郎死。”後抱恨而卒。事見 唐 元稹 《崔徽歌序》。後多以指美麗多情或善畫的少女。 宋 史達祖 《三姝媚》詞：“記取 崔徽 模樣，歸來暗寫。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·玩真》：“小娘子畫似 崔徽 ，詩如 蘇蕙 ，行書逼 衛夫人 。” 清 趙翼 《題周昉背面美人圖》詩：“ 崔徽 自寫卷中人，毫釐惟恐差效顰。”

捲軸

古代圖書都以貫軸舒捲。所以捲軸成為書籍、著作或裱好裝軸的書畫的泛稱

素蟲覃灰絲時蒙捲軸。——清· 袁枚《黃生借書說》

瑤姬

(1).女神名。相傳為天帝的小女，即 巫山 神女。 北魏 酈道元 《水經注·江水二》：“ 郭景純 曰： 丹山 在 丹陽 ，屬 巴 。 丹山 西即 巫山 者也。又帝女居焉。 宋玉 所謂天帝之季女，名曰 瑤姬 ，未行而亡，封於 巫山 之陽，精魂為草，實為靈芝。所謂 巫山 之女， 高唐 之阻。”一說即 西王母 之女 雲華夫人 。《太平廣記》卷五六引《集仙錄》：“ 雲華夫人 ，王母第二十三女， 太真王夫人 之妹也，名 瑤姬 。” 唐 李賀 《巫山高》詩：“ 瑤姬 一去一千年，丁香筇竹啼老猿。” 後蜀 顧夐 《浣溪沙》詞：“青鳥不來傳錦字， 瑤姬 何處鎖蘭房！”

(2).傳說 瑤姬 “精魂為草，實為靈芝”。後因以“瑤姬”為花草之神。亦用指色白如玉的花。 唐 李商隱 《木蘭》詩：“ 瑤姬 與神女，長短定何如？” 唐 王周 《大石嶺驛梅花》詩：“仙中 姑射 接 瑤姬 ，成陣清香擁路歧。”

有相

(1).謂有貴相。 漢 王充 《論衡·命義》：“猶 高祖 初起，相工入 豐 沛 之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱貴而有相也。”《北史·齊紀中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及產，命之曰 侯尼於 ， 鮮卑 言有相子也。” 唐 白居易 《自詠》：“形容瘦薄詩情苦，豈是人間有相人？”

(2).指有貴相的人。《太平廣記》卷三二八引 唐 戴孚 《廣異記·閻庚》：“鬼云：‘ 庚 命貧，無位祿。’ 仁亶 問：‘何以致之？’鬼云：‘或絆得佳女，配之有相，當能得耳。’”

(3).佛教語。佛教主張萬有皆空，心體本寂。稱造作之相或虛假之相為“有相”。相，指事物的形象狀態。 唐 一行 《大日經疏》卷一：“可見可現之法，即為有相；凡有相者，皆是虛妄。” 唐 姚合 《過欽上人院》詩：“有相無相身，唯師説始真。” 章炳麟 《國故論衡·原名》：“何謂違宗？彼以物有如種極微也。而忌言人有菴摩羅識。因言無相者無有。詰之曰：如種極微有相不？則解矣。”

不是

(1)

錯誤;過失

是吾不是處。——清·林覺民《與妻書》

(2)

否定判斷

現在不是講話的時候