嗣宗阿戎各好士，笑頡羹鄙仍婦德

名句出處

出自宋代陳造的《徐南卿招飯》

全文：
徐郎陋巷四立壁，乘間亦戒賓友食。
慈親衰鬢不供剪，定賣*春衣典書冊。
念君治具良騷騷，與渠侵早來得得。
小樓十客不餘地，猶勝陶翁劣容膝。
江西米{上臨下米}絲作窩，吳國香粳玉為粒。
嗣宗阿戎各好士，笑頡羹鄙仍婦德。
老子旅寓得此飽，勃鬱詩情喙三尺。
出門未妨雨墊巾，萬屐聲中緩歸策。

陳造詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

嗣宗

三國 魏 阮籍 的字。“竹林七賢”之一。 唐 杜甫 《示侄佐》詩：“ 嗣宗 諸子姪，早覺 仲容 賢。”參見“ 七賢 ”。

阿戎

(1).稱堂弟。《南齊書·王思遠傳》：“﹝ 王晏 ﹞及拜驃騎，集會子弟，謂 思遠 兄 思微 曰：‘ 隆昌 之末，阿戎勸吾自裁，若用其語，豈有今日。’ 思遠 遽應曰：‘如阿戎所見，今猶未晚也。’”《資治通鑑·齊明帝建武四年》引此文， 胡三省 注曰：“ 晉 宋 間人，多謂從弟為阿戎，至 唐 猶然。” 唐 杜甫 《杜位宅守歲》詩：“守歲阿戎家，椒盤已頌花。” 清 朱彝尊 《己巳二月自古藤書屋移寓槐樹斜街賦詩》之三：“阿戎秋去又春殘，遠信封題萬里難。”

(2).指 晉 王戎 。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》：“ 王戎 七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子折枝。諸兒競走取之，唯 戎 不動。人問之，答曰：‘樹在道邊而多子，此必苦李。’取之信然。” 王戎 遂為早慧的典型。後因以“阿戎”稱美他人之子。 唐 王維 《送李員外賢郎》詩：“借問 阿戎 父，知為童子郎。” 唐 李端 《送單少府赴扶風》詩：“叨陪丈人行，常恐 阿戎 欺。”

頡羹

相傳 漢高祖 微時，常與賓客過巨嫂食。嫂厭叔與客來。刮釜底，佯為羹盡，賓客以故去。已而視釜中有羹， 高祖 由此怨其嫂。及稱帝，乃封其子為 頡羹侯 ，以示不忘舊怨。見《史記·楚元王世家》。後以“頡羹”為譏人吝嗇之典。 元 李俊民 《代樂仲和張溫甫處督米》：“欲向 田文 彈鋏去，恐因丘嫂頡羹還。” 清 趙翼 《友人以家難系獄論罪悼之》詩：“事異頡羹銜嫂怨，情同冒刃代兄行。”

婦德

(1).謂婦女貞順的德行。為婦女四德之一。《禮記·昏義》：“教以婦德、婦言、婦容、婦功。” 鄭玄 註：“婦德，貞順也。” 晉 張華 《女史箴》：“婦德尚柔，含章貞吉。”《後漢書·列女傳·曹世叔妻》：“清閒貞靜，守節整齊，行己有恥，動靜有法，是謂婦德。”

(2).指婦女的德行。《兒女英雄傳》第二七回：“這婦德須孝敬翁姑，相夫教子，調理媳婦，作養女兒，以至和睦親戚，約束僕婢－－都是天性人情的勾當。”