滅親大義棄孫子，陪祀推恩展禮文

名句出處

出自清代乾隆的《過禮烈親王園寢賜奠因成六韻》

全文：
朝家讓帝溯前聞，路便椒漿賜奠勤。
唐較寧王無逼抗，吳逾太伯有功勳。
烏喇𥤮陣如風捲，撫順攻城卜雨欣。
寬甸勇而誅上將，凌河恕以免監軍。
滅親大義棄孫子，陪祀推恩展禮文。
三酹不禁清淚落，祖宗遺澤逮仍雲。

乾隆詩詞大全

參考注釋

滅親

(1).斷絕親族關係。《國語·晉語二》：“今君施其所惡於人，闇不除矣；以賄滅親，身不定矣。”

(2).割斷親屬私情。《左傳·隱公四年》：“ 石碏 ，純臣也。惡 州吁 而 厚 與焉。‘大義滅親’，其是之謂乎！”《後漢書·清河孝王慶傳》：“皇太子有失惑無常之性，爰自孩乳，至今益章，恐襲其母兇惡之風，不可以奉宗廟，為天下主。大義滅親，況降退乎！今廢 慶 為 清河王 。”

大義

(1) 代表正義的道理

孤不度德量力,欲信大義於天下。——《三國志·諸葛亮傳》

深明大義

(2) 夫婦之義,謂婚姻

既欲結大義,故遣來貴門。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(3) 文章、論著或理論的精要之處

孫子

兒子的兒子

陪祀

(1).陪從祭祀。 明 沉德符 《野獲編·禮部一·舊制一廢難復》：“太廟陪祀，止用五品以上尊官。自吏科都給事中 夏言 ，以加四品服俸求陪祀，上下其議，部覆不許。”參見“ 侍祠 ”。

(2).附祭，配享祭祀。 明 沉德符 《野獲編補遺·禮部·議革張浚祀》：“按 高宗 崩時將祔廟，史官 楊萬里 ，宰相 周必大 輩，凡號理學大儒，俱欲以 張浚 配，獨翰林學士 洪邁 ，謂宜以 趙鼎 、 呂頤浩 陪祀。”

推恩

施恩惠於他人

推恩足以保四海。——《孟子·梁惠王止》

不推恩無以保妻子。

禮文

(1).指禮樂儀制。《漢書·禮樂志》：“是時，上方征討四夷，鋭志武功，不暇留意禮文之事。” 晉 乾寶 《晉紀總論》：“順乎天而享其運，應乎人而和其義，然後設禮文以治之，斷刑罰以威之。” 唐 韓愈 《禘祫議》：“然而禮文繁漫，所執各殊。” 宋 王禹偁 《籍田賦》序：“自 周 德下衰，禮文殘缺。”

(2).謂禮經所載之文。《書·周官》“冢宰掌邦治” 唐 孔穎達 疏：“此經言六卿所掌之事撮引《周禮》為之揔目，或據禮文，或取禮意，雖言有小異，義皆不殊。”