坎離或互用，金木喜相交

名句出處

出自宋代薛道光的《還丹復命篇·其十三·五言十六首》

全文：
巧拙仍藏伏，神精用意包。
坎離或互用，金木喜相交。
白雪能同鼎，黃芽共一包。
乾坤推九六，復姤運初爻。

參考注釋

坎離

(1).猶言鉛汞、水火、陰陽。《易·說卦》：“坎為水……離為火。”《易·說卦》：“坎再索而得男，故謂之中男；離再索而得女，故謂之中女。”

(2).坎、離本為《周易》的兩卦，道教以“坎男”借指汞，內丹家謂為人體內部的陰*精；以“離女”借指鉛，內丹家謂為人體內部的陽氣。唐呂岩《百字碑》詩：“氣回丹自結，壺中配坎離。” 明湯顯祖《邯鄲記·度世》：“是黃婆土築了基，放在偃月爐。封固的是七般泥，用坎離為藥物。” 清劉獻廷《廣陽雜記》卷三：“人之色身或有變壞，或值遲暮，色力已衰，不能修清淨以了性命，則置鼎器，取坎離，以補完先天，然後靜可修。謂之泥水金丹。”

互用

(1).交錯運用。明謝肇淛《五雜俎·人部二》：“奇正互用，虛實交施。”

(2).相互代替使用。清俞樾《古書疑義舉例·兩句似異而實同例》：“《儀禮·特牲饋食禮》：‘籑有以也，酳有與也。’兩句義同，變文以成辭耳……與、以互用，是‘有與’即‘有以’也。” 章炳麟《文學說例》：“蓋‘之’‘其’‘是’‘者’四字，古實同義互用。”

金木

(1).舊時施刑所用金屬和木製刑具的總稱。金屬刑具如刀鋸斧鉞，木製刑具如捶楚桎梏等。《莊子·列禦寇》：“宵人之離外刑者，金木訊之；離內刑者，陰陽食之。”《南史·王彧傳》：“諸都令史住京師者，皆遭中興之慶，人人蒙爵級；宰逢義嘉染罪，金木纏身，性命幾絶。” 宋秦觀《盜賊上》：“與其嬰錮金木，束手而受斃，孰若遯逸山海，脫身而求生。” 清方苞《陳西台墓表》：“叔父某又為仇家扳連，將以金木訊，君請代受刑。”

(2).五行中的金與木。《呂氏春秋·處方》：“金木異任，水火殊事，陰陽不同，其為民利一也。” 晉傅玄《太子少傅箴》：“夫金木無常，方圓應形，亦有隱括，習以性成。”