滕六一岡霏玉屑，豈以南北分縈紆

名句出處

出自清代乾隆的《鄧尉香雪海歌再疊舊作韻》

全文：
辛未香雪詩題吾，山陽韶秀驚識初。
丁丑乃至山陰境，翻覺前作鄰傳誣。
由來錦峰光福里，諸岡連屬互卷舒。
圖經取此或失彼，率鮮考實多依模。
滕六一岡霏玉屑，豈以南北分縈紆。
三壺祇在巨瀛表，相隔萬里非通途。
彼雪仍雪海仍海，可以例此原同趨。
松風水月朅賡韻，行漏清暇還有餘。
辨疑求是則且止，過嶺適可尋幽娛。
且喜此海非臨湖，無相形益覺邈殊。
詎藉百川為灌輸，無為利涉雲天需。
眼界真色色寂寂，鼻觀淨芬芬疏疏。
大圓鏡中一合相，前茅後勁兩不孤。
依韻紀事聊得句，或者破訛志正吳。
亦弗更蘄志正吳，吉人辭寡有以夫。

乾隆詩詞大全

參考注釋

六一

(1).見“ 六一泥 ”。

(2). 宋 歐陽修 晚年的自號。詳“ 六一居士 ”。

(3).指六一泉。 宋 蘇軾 《喜劉景文至》詩：“新堤舊井各無恙， 參寥 六一 豈念吾？” 清 孫枝蔚 《新歲寄懷王季鴻游浙中》詩：“泉水他時照鬢鬚， 參寥 六一 肯忘吾。”

(4).六一國際兒童節的簡稱。詳“ 六一兒童節 ”。

玉屑

(1).玉的碎末。《周禮·天官·玉府》“王齊則共食玉” 漢 鄭玄 註：“玉是陽精之純者，食之以御水氣。 鄭司農 云：‘王齊當食玉屑。’”《三國志·魏志·衛覬傳》：“昔 漢武 信求神仙之道，謂當得雲表之露以餐玉屑，故立仙掌以承高露。” 宋 謝翱 《後桂花引》：“修月仙人飯玉屑，瑤鴨騰騰何處爇。”

(2).碎末的美稱。 唐 李賀 《題趙生壁》詩：“大婦然竹根，中婦舂玉屑。”此指米粉。《群音類選·雙忠記·張母憶兒》：“又節屆端陽，酒泛菖蒲玉屑香。”此指香粉。

(3).謂華而不實的文詞。 漢 桓寬 《鹽鐵論·相刺》：“故玉屑滿篋，不為有寳；詩書負笈，不為有道。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“自 元 暨 成 ，降意圖籍，美玉屑之譚，清 金馬 之路。”

(4).轉以喻美好的文辭。 元 許有孚 《觀雪冷然台》詩：“ 坡 詩誦得聚星堂，字字珠璣飛玉屑。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·迭韻詩》：“話舊尚能霏玉屑，延齡端不藉金丹。”

(5).比喻雪末。 金 元好問 《讀書山雪中》詩：“似嫌衣錦太寒乞，別作玉屑粧山川。”《群音類選·升仙記·復度文公》：“萬里雲彤，玉屑銀砂亂灑空。這雪聲敲窗紙，勢壓梅梢，色映簾籠。” 茅盾 《新疆風土雜記》詩：“紛飛玉屑到簾櫳，大地銀鋪一望中。”

(6).紙名。即麻紙。產於 蜀 地。 南唐 李後主 請 蜀 箋工製造，因與玉屑無異，故名。參閱 宋 高晦叟 《珍席放談》卷下。

南北

(1) 北方和南方

(2) 南端到北端之間的距離

縈紆

盤旋彎曲;迴旋曲折;縈迴

雲棧縈紆