三寶呵護吉祥臻，審知此器貽大元

名句出處

出自清代乾隆的《元制誥之寶歌》

全文：
理藩院摺具奏聞，鄂爾多斯呈辭申。
東魯卜瞻磋其人，爵列貝勒五等掄。
所屬敦珠克旗軍，牧羊哈達圖山垠。
風沙中見金色焜，掘得一章剔苔痕。
諦觀不識何所云，似非尋常印則真。
貴物弗敢私留存，敬報典屬獻九閽。
開匣發囊摩視頻，制誥之寶小篆勻。
用鈐敕諭頒絲綸，範金五成擁瑞雲。
升龍蜿蜒之而鱗，上結寶燄敷玢璘。
更鐫天竺平頭文，咨於章嘉譯語陳。
三寶呵護吉祥臻，審知此器貽大元。
爾時敬佛黃教尊，威震外域平中原。
國師八思巴超群，授戒於內外諸臣。
卓哉希憲獨不遵，無何天魔踵事新。
人事日壞神弗欣，皇覺寺僧劉季倫。
創業撫安天下民，倉皇出塞重器淪。
閱世自出龍堆墩，藩臣表進嘉忠純。
衛拉鐵章那足論，其制大小誠迥分。
聯類比事鏡戒諄，殷鑑在夏周在殷。

乾隆詩詞大全

參考注釋

三寶

(1).三種寶貴之物。《老子》：“我有三寶，持而寶之，一曰慈，二曰儉，三曰不為天下先。”此以慈、儉、不居先為德行的三寶。《六韜·六守》：“ 太公 曰：‘大農、大工、大商謂之三寶。’”此以農、工、商為國之三寶。《史記·趙世家》：“ 代 馬 胡 犬不東下， 崑山 之玉不出，此三寶者亦非王有已。” 漢 劉向 《新序·雜事一》：“夫劍產於 越 ，珠產 江 漢 ，玉產 崑山 ，此三寶者，皆無足而至。”此分別以馬、犬、玉或劍、珠、玉為物之三寶。

(2).(梵Triratna)佛教語。指佛、法、僧。《釋氏要覽·三寶》：“三寶，謂佛、法、僧。” 三國 吳 康僧會 《安般守意經序》：“佛教三寶，眾冥皆明。”後以指佛教。《南史·梁昭明太子統傳》：“太子亦素信三寶，徧覽眾經。” 宋 蘇軾 《真相院釋迦舍利塔銘》：“皆性仁行廉，崇信三寶。”《初刻拍案驚奇》卷十九：“今吾事已畢，少不得皈依三寶，以了終見。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞四》：“貴人護法，三寶增光。”

呵護

(1).呵禁衛護，使侵凌者不得近。 唐 李商隱 《驪山有感》詩：“驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房。” 宋 范成大 《小峨眉》詩：“降 商 訖 周 謹呵護，磬氏無敢加鐫彫。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·薛慰娘》：“女在墓，為羣鬼所凌， 李翁 時呵護之。” 聞一多 《文學的歷史動向》：“詩，它一面對主流盡著傳統的呵護的職責，一方面仍給那些新花樣忠心的服務。”

(2).指(神靈)庇護，保佑。 宋 侯寘 《水調歌頭·題法華台》詞：“山鬼善呵護，千載照層巒。” 清 采蘅子 《蟲鳴漫錄》卷二：“羣感佛力呵護，香火日盛。” 孫中山 《倫敦被難記》第四章：“以是而予知禱告之誠……以是而予知上帝固默加呵護者也。”

吉祥

吉利;幸運

吉祥菜

審知

由審察而明白。亦指清楚地知道，確知。《管子·君臣下》：“昔者，聖王本厚民生，審知禍福之所生，是故慎小事。”《後漢書·馮衍傳上》：“ 永衍 審知 更始 已歿，乃共罷兵，幅巾降於 河內 。” 唐 韓愈 《答楊子書》：“審知足下之才，充其容也。” 清 姚鼐 《宋雙忠祠碑文》：“昔 蜀漢 霍弋羅憲 據郡不降 魏 ，及審知後主內附，然後釋兵歸命。”