相將腕下走奔雷，刻燭當筵亦壯哉

名句出處

出自明代伍瑞隆的《端陽後二日何瑞虞龍周勩何龍友諸子過集紫芝園同家霞舉幼度楨卿有開文度分賦席上賦四首·其四·得杯字》

全文：
相將腕下走奔雷，刻燭當筵亦壯哉。
萬壑煙雲生彩筆，二儀風雨見鴻裁。
經營未了先揮墨，結撰初停即引杯。
敏捷眾中誰第一，並驅還有不凡材。

伍瑞隆詩詞大全

參考注釋

相將

(1) 相隨,相伴

兩個相將旅遊

(2) 將近,行將

有秦兵二十萬圍了 晉城 韓國,相將半月有餘。——《秦併六國平話》

下走

(1).走卒；供奔走役使的人。 南朝 齊 孔稚珪 《上新定法律表》：“將恐此書，永墜下走之手矣。” 宋 葉適 《司馬溫公祠堂記》：“至於深衣幅巾，退然山澤之間，誠意至義，不敢加一豪於嬰兒下走。” 清 吳熾昌 《客窗閒話·呆官》：“為大令親隨，何等親密，反求管門，是下走之職。”

(2).自稱的謙詞。《漢書·蕭望之傳》：“若 管晏 而休，則下走將歸 延陵 之皋。” 顏師古 註：“下走者，自謙言趨走之役也。”《宋書·何尚之傳》：“若止於四銖五銖，則文皆古篆，既非下走所識，加或漫滅，尤難分明。” 唐 柳宗元 《答元饒州論政理書》：“ 祁大夫 不見 叔向 ，今而預知斯舉，下走之大過矣。” 徐特立 《國文教授之研究》：“下走濫竽教育事業，常病教授無方。”

奔雷

聲響猛烈的雷。 唐 杜甫 《朝》詩之二：“ 巫山 終可怪，昨夜有奔雷。”《水滸傳》第一回：“風過處，向那松樹背後，奔雷也似吼一聲，撲地跳出一隻吊睛白額錦毛大蟲來。”

刻燭

(1).《南史·王僧孺傳》：“ 竟陵王 子良 嘗夜集學士，刻燭為詩，四韻者則刻一寸，以此為率。 文琰 曰：‘頓燒一寸燭，而成四韻詩，何難之有。’”後因以喻詩才敏捷。 唐 潘述 《水堂送諸文士戲贈潘丞聯句》：“詩教刻燭賦，酒任連盤酌。” 宋 秦觀 《同子瞻端午日游諸寺》詩：“愧無刻燭敏，續此金玉音。” 明 李東陽 《原博席上用擊鼓催花令戲成一首》：“未夸刻燭多才思，一遍須教八韻成。” 謝覺哉 《贈沉衡老》詩：“駕游尚可騰空去，聯句猶能刻燭工。”

(2).古人刻度數於燭，燒以計時。 南朝 梁 庾肩吾 《奉和春夜應令》：“燒香知夜漏，刻燭驗更籌。”