大象極虛靈，萬物燦焉殊

名句出處

出自明代沈鍊的《詠懷三十首（存二十八首）·其八》

全文：
吾在大方內，流觀玄化初。
天地本一竅，日月雙流珠。
清濁分山河，五緯不並居。
大象極虛靈，萬物燦焉殊。
中有聖人立，神明為其徒。
包絡無內外，精明超有無。
元理所不釋，誓將規輿圖。

沈鍊詩詞大全

參考注釋

大象

(1).《易》傳之一。以卦象為根據來解釋卦辭。《易·乾》：“象曰：‘天行健，君子以自強不息。’” 唐 孔穎達 疏：“此大象也。十翼之中第三翼，總象一卦，故謂之大象。”

(2).大道，常理。《老子》：“執大象，天下往。” 河上公 註：“象，道也。聖人守大道，則天下萬民移心歸往之。” 晉 乾寶 《晉紀總論》：“昔 高祖 宣皇帝 ，以雄才碩量，應運而仕……於是百姓與能，大象始構矣。”

(3).猶天象。舊指日月星辰運行等天文現象，有時亦指氣象現象。 晉 陸機 《應嘉賦》：“寄沖氣於大象，解心累於世羅。” 晉 陶潛 《詠二疏》：“大象轉四時，功成者自去。” 唐 楊炯 《登秘書省閣詩序》：“觀星文而考南北，大象入於璣衡。”

(4).動物名。即象。《後漢書·和帝紀》：“﹝ 永元 ﹞六年正月， 永昌 徼外夷遣使譯獻犀牛、大象。”

虛靈

(1).指心靈。《朱子語類》卷一○二：“況 羅先生 於靜坐觀之，乃其思慮未萌，虛靈不昧。” 明 王守仁 《傳習錄》卷下：“ 朱本思 問：‘人有虛靈，方有良知，若草木瓦石之類，亦有良知否？’”

(2).空靈。 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷九：“心之虛靈，無有限量。如六合之外，思之則至，前乎千百世之已往，後乎千萬世之未來，皆在目前。” 明 李東陽 《惺惺齋記》：“夫惺惺者，欲人不死其心，心不死則可以入道矣。夫心本虛靈，而理斯具，而事斯應。” 清 王夫之 《薑齋詩話》卷二：“如均一‘心’字，有以虛靈知覺而言者，‘心之官則思’之類是也。”

萬物

宇宙間的一切事物

萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》

善萬物之得時。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

反側於萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

萬物莫不然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》