歸墟日為納，尾閭日為傾

名句出處

出自清代乾隆的《澄海樓聯句》

全文：
歸墟日為納，尾閭日為傾。
傾納兩無竭，墟閭互相盈。
遠禆或仿佛，邃古疇經營。
前巡閱二紀，疊至臨層甍。
憑軒望蓬島，回輿辭陪京。
壁惜張跡佚，碑撫汪體更。
界垠瓊閣竦，聯藻標霞擎。
聲臚紫極動，目回青霄崢。
橫陳接雲宇，直入餘石城。
爾時如何築，今域皆來並。
連山險寧恃，聚米覘逾明。
遼矣廣軸振，蒼然圓䆸掁。
噴雪白非晦，斂日黃徒轟。
朝夕信弗舛，宗都量以成。
珠胎孕靈蚌，金背騰橫鯨。
出素屑霜采，升旭輝若英。
地脈綿永劫，陰火然恆晴。
樓台氣吹蜃，村含居羅蜻。
望秩昭肸蠁，卜祠煥晶熒。
景象倏紛集，端倪自全呈。
東南坦崖塹，西北拓安貞。
周環識體大，噓吸通乾行。
搏風莊叟喻，志怪齊諧評。
有經驗博物，惟錯徵含生。
尋仙鄙徐福，運杼孰祖瑩。
三番詠一韻，可以命歸程。

乾隆詩詞大全

參考注釋

歸墟

亦作“歸虛”。傳說為海中無底之谷，謂眾水匯聚之處。《列子·湯問》：“ 渤海 之東，不知幾億萬里，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。” 張湛 註：“歸墟，或作歸塘。” 明 李東陽 《初預郊壇分獻得南海》詩：“歸虛下有通靈地，廣利中含濟物功。”後喻事物的終結、歸宿。 清 龔自珍 《上清真人碑書後》：“余平生不喜道書，亦不願見道士，以其勦用佛書門面語，而歸墟只在長生。”

尾閭

(1).古代傳說中泄海水之處。《莊子·秋水》：“天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止而不盈； 尾閭 泄之，不知何時已而不虛。” 成玄英 疏：“ 尾閭 者，泄海水之所也。”《文選·嵇康＜養生論＞》：“自力服藥，半年一年，勞而未驗。志以厭衰，中路復廢，或益之以畎澮而泄之以 尾閭 。” 李善 注引 司馬彪 曰：“ 尾閭 ，水之從海水出者也，一名 沃燋 ，在東大海之中。尾者，在百川之下故稱尾。閭者，聚也，水聚族之處，故稱閭也。” 唐 李德裕 《漏潭石》詩：“常疑六合外，未信 漆園 書，及此聞溪漏，方欣驗 尾閭 。” 清 趙翼 《逃荒》詩：“安得 尾閭 籌洩水，盡收歸海出平疇。”

(2).泛指事物趨歸或傾泄之所。 清 魏源 《軍儲篇一》：“此漏不塞，雖萬物為金，陰陽為炭，不能供尾閭之壑。” 梁啓超 《新民論》第二節：“民族帝國主義者何？其國民之實力，充於內而不得不溢於外，於是汲汲焉求擴張權力於他地，以為我尾閭。” 郭沫若 《創造十年》十二：“《季刊》和《周報》的標準太高，外來的投稿百分之九十九以上不能用，因而失掉不少的讀者，應該要有一種日報來做尾閭，以銷納外來的投稿。”