名句出處
出自清代乾隆的《布達拉廟瞻禮用去歲韻》
全文：
普陀於右須彌左，揖讓無殊主與賓。
閱稼之餘臨梵地，祈言莫匪為農人。
落來雙樹風聲爽，斂去寥天雲彩彬。
祝嘏欣逢聖僧駐，諸番膜拜看填頻。
參考注釋
祝嘏
(1).祭祀時致祝禱之辭和傳達神言的執事人。《孔子家語·禮運》：“諸侯祭社稷宗廟，上下皆奉其典，而祝嘏莫敢易其常法，是謂大嘉。”《禮記·禮運》“祝以孝告，嘏以慈告” 唐 孔穎達 疏：“言祝嘏於時以神之恩慈而告主人。” 清 龔自珍 《＜商周彝器文錄＞序》：“羣吏之官之職，以文字刻之宗彝，大抵為有土之孝孫，使祝嘏告孝慈之言，文章亦莫大乎是，是又宜為文章家祖。”
(2).祭祀時祝禱和所傳達的言辭。《禮記·禮運》：“脩其祝嘏，以降上神與其先祖。” 鄭玄 註：“祝，祝為主人饗神辭也；嘏，祝為屍致福於主人之辭也。”
(3).祝福；祭祀。 唐 柳宗元 《禮部為百官上尊號表》：“帝德廣運，而尊號猶闕；郊廟備禮，而祝嘏無詞。” 宋 葉適 《兵部尚書趙公墓志銘》：“民感其意，即城隍敞大堂分建十一祠，祝嘏薦獻，如神明焉。”
(4).祝賀壽辰。多用於皇室貴族等。《清史稿·德宗紀一》：“諭本年萬壽毋庸告祭，停升殿禮，免各省文武大員來京祝嘏。” 清 毛祥麟 《對山餘墨·某公子》：“探知公子誕辰，特來祝嘏。”
聖僧
(1).佛教稱已證正果的高僧。 唐 白居易 《游悟真寺》詩：“經成號聖僧，弟子名揚難。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“只少箇圓光，便似聖僧模樣。” 明 唐寅 《漫興》詩之九：“難尋萱草酬知己，且摘蓮花供聖僧。” 明 郎瑛 《七修類稿·詩文三·濟顛化緣疏》：“ 濟顛 乃聖僧， 宋 時累顯聖於吾 杭 湖山間。”
(2).白楊梅的別稱。 蘇軾 《聞辯才法師復歸上天竺以詩戲問》“此語竟非是，且食白楊梅” 王十朋 注引 宋 曾公袞 曰：“按《杭州圖經》雲， 楊梅塢 在南山 近瑞峯 ，楊梅甚盛，有紅白二種，今 杭 人呼白者為聖僧梅。” 明 陳繼儒 《群碎錄》：“ 揚州 人呼楊梅為聖僧。”
諸番
舊時指西北邊境各少數民族。 元 周致中 《異域志》卷上：“富於西戎，專行諸番為商。”《明史·成祖紀三》：“ 麻林 及諸番進麒麟、天馬、神鹿。”
膜拜
合掌加額,長跪而拜。表示尊敬或畏服的禮式
頂禮膜拜
乾隆名句，布達拉廟瞻禮用去歲韻名句
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