紀游攜得前賢書，按圖志索寶山寶

名句出處

出自清代方守敦的《游黃山詩》

全文：
少時曾作岱宗游，久別名山夢魂繞。
蹉跎人間七十年，慨想尋仙百憂掃。
郁此孤懷無與適，崑崙閬風愁縹緲。
黃山奇絕舊知聞，一日天都落懷抱。
良辰車驅流電急，挾具興飛游侶好。
紀游攜得前賢書，按圖志索寶山寶。
湯泉浴罷風雨急，萬象雲煙失昏曉。
奔雷壯激白龍潭，神物驚人何夭矯。
雨霽蓮花峰挺出，一杖凌空入雲表。
文殊院裡古松迎，佇立已知天下小。
天梯石棧徑險仄，攀躋不辭顏鬢槁。
軒轅峰頂更高瞻，指點匡廬認五老。
賞心最是獅子林，林巒圖畫蒼煙深。
登危北望妙高測，瑤台瓊鳥爭崎嶔。
清涼台宜觀日出，麒麟松值千黃金。
西海門驚神霧吐，始信峰立天風吟。
筍矼花塢怪麗藪，惜未三日恣窺尋。
歸途獨就雲谷道，九龍之瀑天河臨。
茲游十得三四耳，重來誓欲安幽襟。
吾聞黃山古仙宅，瑤草琪花猿鳥懌。
千門萬戶建章宮，出奇無窮境誰辟。
洪荒太古久幽閟，唐宋以來粗可覓。
高僧遺老晚明多，苦聽啼鵑深匿跡。
邇來開通建置劇，士女冠蓋紛游屐。
奧區一敞亂塵飛，正恐移山入異國。
煙霞非無板蕩時，吁爾黃山應動色。
躑躅對景難成歌，回首仙雲送客多。

參考注釋

紀游

記述旅遊情況。 魯迅 《熱風·估＜學衡＞》：“還有《浙江採集植物遊記》，連題目都不通了。採集有所務，並非漫遊，所以古人作記，務與游不並舉，地與游才相連。 匡廬 、 峨眉 ，山也，則曰紀游；采硫、訪碑，務也，則曰日記。” 郭沫若 《洪波曲》第十六章二：“但這一次的登山，我卻有了一首紀游詩，是在那下山途中勉強湊成的。”

賢書

語本《周禮·地官·鄉大夫》：“鄉老及鄉大夫羣吏獻賢能之書於王。”賢能之書，謂舉薦賢能的名錄，後因以“賢書”指考試中式的名榜。 宋 洪适 《回傅解元狀》：“造牓外臺，占賢書而獨步。” 明 沉德符 《敝帚軒剩語·汪徐相仇》：“ 汪 歸應試，即以是年登賢書。” 清 趙翼 《外孫金皋京闈發解喜賦》：“喜聽星郵報，賢書捷鹿鳴。” 陳夔龍 《夢蕉亭雜記》卷一：“弱冠幸登賢書，南宮屢次報罷，幸而獲售，已近中年。”

圖志

附有地圖的地誌書。如 唐 李吉甫 有《元和郡縣圖志》、 清 魏源 有《海國圖志》。 宋 陳亮 《重建紫霄觀記》：“考其圖志，皆缺裂不全。” 清 林則徐 《體察洋面堵截情形折》：“臣甫經到省，於各處島澳口門，尚未親歷，現在檢閲圖志，先與督撫臣在省互相講求。”

同“ 圖志 ”。 宋 沉括 《夢溪筆談·辯證二》：“ 海州 東海縣 西北，有二古墓，圖誌謂之 黃兒墓 。” 金 王若虛 《門山縣吏隱堂記》：“ 門山 之公署，舊有 三老堂 ……意所謂三老者，必有主名，然求其圖誌而無得。”

寶山

(1).對佛僧神道等所居之山的尊稱。《華嚴經·十回向品》：“ 阿僧祇 寶山以為垣墻周帀圍繞，清浄無礙。” 南朝 梁 蕭統 《玄圃講》詩：“試欲游寶山，庶使信根立。”《西遊記》第三十回：“ 八戒 笑道：‘你看師兄説的話。寶山乃洞天福地之處，怎么説度日之言也？’”

(2).聚藏寶物的山。《大智度論》卷一：“如人有手，入寶山中，自在取寶。” 蕭軍 《五月的礦山》第一章：“這是一些探寶山的人，下海取珠的人。”