憩云云外賞真詮，花雨諸天霏四筵

名句出處

出自清代乾隆的《題大覺寺憩雲軒》

全文：
憩云云外賞真詮，花雨諸天霏四筵。
山色雨晴無定畫，溪音高下不停弦。
藉苔跂石觀魚樂，倚柏開籠任鶴便。
歸轡鐘聲何處是，千峰翠隱半空煙。

乾隆詩詞大全

參考注釋

雲外

(1).指高空。 隋 李播 《天象賦》：“動則飛躍於雲外，止則盤縈於 漢 沂 。” 元 谷子敬 《城南柳》第三折：“龍鱗般雲外飄，鵝毛般江上剪，蝶翅般風中旋。” 清 鄭燮 《瑞鶴仙·官宦家》詞：“笙歌雲外迥。正燭爛星明，花深夜永。”

(2).高山之上。亦指世外。 唐 元稹 《玉泉道中作》詩：“遐想雲外寺，峯巒渺相望。” 宋 吳文英 《齊天樂》詞：“流紅江上去遠，翠尊曾共醉，雲外別墅。” 元 虞集 《送先隴二鄰僧還吳》詩之二：“雲外催歸錫，松間覓舊題。”

(3).比喻仙境。 宋 吳文英 《浣溪沙·春情》詞：“青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁。” 宋 家鉉翁 《念奴嬌·中秋紀夢》詞：“縹緲瓊宮，溟茫朱戶，不與塵寰隔。翩然鶴下，時傳雲外訊息。”

真詮

亦作“ 真筌 ”。猶真諦。 唐 盧藏用 《衡岳十八高僧序》：“然而年代攸邈，故老或遺；真詮緬微，後生何述？” 唐 劉禹錫 《大唐曹溪第六祖大鑒禪師第二碑銘》：“我立真筌，揭起南國。無修而修，無得而得。” 宋 延壽 《宗鏡錄》卷二六：“且金是身外之浮財，豈齊至教；命是一期之業報，曷等真詮！” 元 辛文房 《唐才子傳·施肩吾》：“初讀五行俱下，至是授真筌於仙長，遂知順逆顛倒之法，與上中下精氣神三田反覆之義。” 趙朴初 《毛主席寫給＜詩刊＞的信發表二十周年紀念座談會獻詞》：“文章華*國事更艱，孰能計日收真詮。”

花雨

(1).花季所降的雨。 前蜀 貫休 《春山行》詩：“重疊太古色，濛濛花雨時。” 宋 向子諲 《水龍吟·紹興甲子上元有懷京師》詞：“更冥冥，一簾花雨。” 元 張雨 《次孫大方仙興詩韻》：“花雨掃塵鸞帚溼，島雲承韈蜃樓昬。”

(2).佛教語。諸天為讚嘆佛說法之功德而散花如雨。《仁王經·序品》：“時無色*界雨諸香華，香如須彌，華如車輪。”後用為讚頌高僧頌揚佛法之詞。 唐 李華 《潤州鶴林寺故徑山大師碑銘》：“十里花雨，四天香雲，幢幡葢網，光蔽日月。” 唐 李白 《尋山僧不遇作》詩：“香雲徧山起，花雨從天來。” 趙光榮 《里湖紀游》詩：“花雨散諸天，慈雲廣蔭庇。”

(3).落花如雨。形容彩花紛飛。 郭沫若 《雙倍的春天》詩序：“ 北京 市民夾道歡迎，花雨滿天，歡雷震地，人人臉上都煥發出無上的喜意。”

諸天

(1).佛教語。指護法眾天神。佛經言欲界有六天，色*界之四禪有十八天，無色*界之四處有四天，其他尚有日天、月天、韋馱天等諸天神，總稱之曰諸天。《長阿含經》卷一：“佛告比丘， 毗婆屍菩薩 生時，諸天在上於虛空中，手執白蓋寶扇，以障寒暑風雨塵土。” 南朝 宋 謝靈運 《曇隆法師誄》序：“且三界迴沉，諸天倏瞬。”《敦煌變文匯錄·頻婆娑羅王后宮綵女功德意供養塔生天因緣變文》：“人民歡喜皆稱嘆，諸天愛護讚精明。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“法堂里擺列著諸天聖像。”《西遊記》第十七回：“諸天遂來洞口報知。”

(2).指神界的眾神位。後泛指天界；天空。 唐 穀神子 《博異志·陰隱客》：“修行七十萬日，然後得至諸天，或 玉京 、 蓬萊 、 崑閬 、 姑射 。” 清 林則徐 《即目》詩：“不知身與諸天接，卻訝雲從下界生。”

四筵

四席，四座。借指四周座位上的人。 南朝 宋 謝瞻 《九日從宋公戲馬台集送孔令》詩：“四筵霑芳醴，中堂起絲桐。” 唐 杜甫 《飲中八仙歌》：“ 焦遂 五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。” 宋 范成大 《十二月二十四日西樓觀雪》詩：“四筵都為豐年醉，録事何須校酒籌。”