勸講邇英閣，探頤多研精

名句出處

出自宋代李正民的《程之徒》

全文：
堂堂王夫子，實為鄉曲英。
十年游太學，冬雪而秋螢。
南宮掇異等，四海馳俊聲。
未展霄漢志，憂患遽所丁。
自言程之徒，高論何崢嶸。
彬彬媚學子，鼓篋稱諸生。
何必騖時文，但貴存其誠。
道義苟內充，爵祿必爾纓。
吾師昔如斯，草澤膺弓旌。
勸講邇英閣，探頤多研精。
祝李樂其說，談辨惟縱橫。
仲子頗守常，歸來自窮經。
一日賢詔下，折桂何芳馨。
先生遂薦之，橫經闔閭城。
又欲薦祝子，可方古岩耕。
宜從布衣起，知足平攙搶。
貴公問其人，科舉頗所更。
答言彼材豪，不肯循度程。
貴公聞之笑，何以取官榮。
推轂既未效，鼓枻歸洞庭。
先生躋禁從，仲子亦飛騰。
召對趨九陛，一言帝心傾。
亟命遷京秩，訓詞人所驚。
庶可共學者，品題自師評。
李子獨不偶，沿流出舒荊。
游謁公卿間，落寞無所成。
邇來貧且病，屏跡居四明。
自言已膏肓，無以保性靈。
我嗟師友義，此道久凋零。
寄言後學者，中庸當力行。

李正民詩詞大全

參考注釋

勸講

猶侍講。古代給皇帝或皇太子講學之官。《後漢書·楊秉傳》：“ 桓帝 即位，以明《尚書》徵入勸講，拜太中大夫，左中郎將，遷侍中、尚書。” 李賢 註：“勸講，猶侍講也。” 明 張居正 《奏為辭免恩命事》：“﹝臣﹞既無才望，又鮮舊勞，徒以東朝勸講之微勤，幸逢聖主龍飛之景運，因緣際遇，驟被恩慈。”參見“ 勸學 ”。

邇英閣

宋 代禁苑宮殿名。義取親近英才，故名。 宋 蘇軾 《東坡志林·記講筵》：“祕書監侍講 傅堯俞 始召赴 資善堂 ，對 邇英閣 。” 宋 文瑩 《湘山野錄》卷中：“ 皇祐 中， 楊待制 安國 邇英閣 講《周易》至‘節卦’，有‘慎言語，節飲食’之句。”亦作“ 邇英閤 ”、“ 邇英殿 ”。 宋 宋祁 《馮侍講行狀》：“中人馳入，明日上坐 邇英閤 。” 宋 陸游 《程君墓志銘》：“ 紹興 初，尚書以給事中勸講 邇英殿 。” 清 李調元 《觀東坡興龍節侍宴真跡歌》：“憶昔侍講 邇英殿 ，日高陪從東宮宴。”

研精

(1).盡心；專心。 三國 魏 曹操 《請爵荀彧表》：“ 彧 左右機近，忠恪祗順，如履薄冰，研精極鋭，以撫庶事。” 晉 夏侯湛 《東方朔畫贊》：“乃研精而究其理，不習而盡其功。”

(2).窮究精義。《後漢書·盧植傳》：“少與 鄭玄 俱事 馬融 ，能通古今學，好研精而不守章句。” 晉 張華 《勵志》詩：“末伎之妙，動物應心。研精躭道，安有幽深。” 唐 楊炯 《從弟去盈墓志銘》：“ 朱穆 好學，中食忘飱； 譙周 研精，欣然獨笑。”

(3).猶精研。《後漢書·曹褒傳》：“﹝ 褒 ﹞常感朝廷制度未備，慕 叔孫通 為 漢 禮儀，晝夜研精，沉吟專思，寢則懷抱筆札，行則誦習文書，當其念至，忘所之適。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“論也者，彌綸羣言而研精一理者也。” 宋 范仲淹 《進故朱寀所撰＜春秋文字＞及乞推恩與弟寘狀》：“﹝ 寀 ﹞幼有俊材，服膺儒術，研精道訓，務究本源。” 梁啓超 《中國學術思想變遷之大勢》第三章第一節：“士之欲得志於時者，莫不研精學問，標新領異，以自取重。”