齊驅赴壑有歸墟，葦盪寬深延套巨

名句出處

出自清代乾隆的《久聞》

全文：
久聞黃河尾漸淤，審然民瘼亟宜慮。
去歲春月閱永定，騎牆行水吁可懼。
不啻尾淤河半淤，夏霖堤潰果旁騖。
泛濫空懷瓠子歌，至今未涸憐沮洳。
爾時南望增戚憂，未識金堤何以護。
茲來兩度剪黃流，水由地中直東注。
回斡奔騰勢雄放，雲梯達海須更赴。
盛漲雲或時拍岸，要亦歸川得其故。
人言紛紜難盡信，解疑要在目親睹。
因思永定原無尾，不疏則淤理所固。
九曲源從天上來，宋元以後奪淮據。
齊驅赴壑有歸墟，葦盪寬深延套巨。
迥異渾流善變更，去歲過憂今始悟。

乾隆詩詞大全

參考注釋

齊驅

(1).驅馬並進。 唐 元稹 《縛戎人》詩：“緣邊飽餧十萬眾，何不齊驅一時發？”

(2).並肩驅馳。比喻才力相等。 唐 張說 《讓兵部尚書平章事表》：“臣頗與二子齊驅，然校德考年，彼皆有一日之長。” 唐中宗 《授韋嗣立黃門侍郎制》：“芝蘭並秀，見 謝 砌之階庭；麒麟齊驅，有 劉 山之昆季。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷九：“其《禹貢長箋》，旁通曲證，亦幾與 胡氏 《錐指》齊驅。”

歸墟

亦作“歸虛”。傳說為海中無底之谷，謂眾水匯聚之處。《列子·湯問》：“ 渤海 之東，不知幾億萬里，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。” 張湛 註：“歸墟，或作歸塘。” 明 李東陽 《初預郊壇分獻得南海》詩：“歸虛下有通靈地，廣利中含濟物功。”後喻事物的終結、歸宿。 清 龔自珍 《上清真人碑書後》：“余平生不喜道書，亦不願見道士，以其勦用佛書門面語，而歸墟只在長生。”

葦盪

密布蘆葦的淺水湖