寧辭午夜勞，所期七德諧

名句出處

出自清代乾隆的《驛章》

全文：
中途驛章遞，遠自軍營來。
啟篋急披視，既慰又廑懷。
拔達山遵檄，興兵阻逃回。
阿爾渾楚哈，其嶺高崔蒐。
相持回少卻，守齊那爾隈。
厥路乃四通，薩嘛罕布孩。
獲否未可知，遁或投其儕。
備悉報將軍，回字頭人差。
將軍正言斥，此語皆阻推。
二豎數百眾，如雉往投䍙。
不以時即擒，巧語將誰詒。
勒兵在汝境，為奉皇恩恢。
虞驚汝老幼，再遲兵臨哉。
區畫頗中綮，所惜少徘徊。
馬力實不進，亦弗深督責。
縛獻斯事畢，飲至凱宴開。
設或更逸去，數月復延挨。
迢迢萬里外，機務親籌裁。
寧辭午夜勞，所期七德諧。

乾隆詩詞大全

參考注釋

午夜

指夜裡十二點鐘前後;半夜

所期

期望。《梁書·王錫傳》：“一日見二賢，實副所期。”《南史·蔡約傳》：“今用卿為近蕃上佐，想副我所期。”

七德

(1).指武功的七種德行。《左傳·宣公十二年》：“夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財者也。故使子孫無忘其章……武有七德，我無一焉，何以示子孫？”《梁書·武帝紀》：“大司馬攸縱自天，體茲齊聖，文洽九功，武苞七德。” 唐 柳宗元 《柳州賀破東平表》：“五兵永戢，七德無虧。” 明 楊慎 《鳳賦》：“覽七德，律五音，通天祉，應地靈。”

(2).指文治的七種德行。《國語·周語中》：“尊貴、明賢、庸勛、長老、愛親、禮新、親舊……若七德離判，民乃攜貳。” 韋昭 註：“七德，謂尊貴至親舊也。”

(3).指詩歌的七種特性。 唐 皎然 《詩式·詩有七德》：“一識理，二高古，三典麗，四風流，五精神，六質乾，七體裁。”

(4). 隋 唐 時舞名。又樂曲名。《隋書·音樂志上》：“帝御茶果，太常丞跪請進舞《七德》，繼之《九序》。”《舊唐書·音樂志一》：“癸巳，奏《七德》、《九功》之舞，觀者見其抑揚蹈厲，莫不扼腕踴躍，凜然震竦。”《舊唐書·音樂志一》：“立部伎內《破陣樂》五十二遍，修入雅樂，祇有兩遍，名曰《七德》。”參見“ 七德舞 ”。